Información

Antigua estructura milenaria desenterrada en el fuerte pictish medieval en Escocia


Los arqueólogos han descubierto recientemente los rastros de un edificio milenario en la ubicación del fuerte picto de Burghead en Moray, Escocia. El fuerte se remonta a la época de Alfredo el Grande y se pensaba que había sido destruido en gran parte por el desarrollo del siglo XIX.

Destacado fuerte pictish desenterrado

Los expertos han llegado a la conclusión de que el fuerte fue posiblemente una fuente importante de energía para el reino de los pictos entre 500 y 1000. Muchos artefactos pictos notables, como las tallas de Burghead Bull y un misterioso pozo subterráneo, fueron descubiertos en la zona durante el siglo XIX, pero desde entonces no ha sido posible. Durante mucho tiempo se ha especulado que la mayoría de los restos pictos fueron destruidos cuando se construyó una nueva ciudad en la parte superior del fuerte en ese momento. Sin embargo, los arqueólogos de la Universidad de Aberdeen que supervisan la excavación en Burghead Fort cerca de Lossiemouth en Moray tienen una opinión diferente y la excavación que comenzaron en 2015 en Burghead ahora está descubriendo muchas pistas importantes sobre los pictos, como informa Live Science.

  • ¿Refleja la realidad la feroz reputación de los pictos?
  • Arqueólogos en Escocia investigan el misterio del hombre Rhynie
  • El descubrimiento de Pictish Fort revela un puesto de vigilancia de la Edad del Hierro para los Sea Raiders

Los arqueólogos han descubierto recientemente los rastros de un antiguo fuerte picto en Escocia debajo de una ciudad de la era de 1800. (Crédito: Universidad de Aberdeen)

Recientemente, el equipo desenterró una casa comunal picta de 1.100 años dentro del fuerte. No se sabe mucho sobre la arquitectura picta, por lo que el nuevo hallazgo podría proporcionar información muy significativa sobre el carácter de la arquitectura doméstica picta y la naturaleza de la actividad en los fuertes importantes como Burghead. El profesor Gordon Noble, profesor titular de la Universidad de Aberdeen, declaró según los informes de Live Science: “Debajo de los escombros del siglo XIX, hemos comenzado a encontrar importantes restos pictos. Parece que hemos encontrado una casa comunal picta. Esto es importante porque es probable que Burghead haya sido uno de los centros reales clave del norte de Pictland y comprender la naturaleza del asentamiento dentro del fuerte es clave para comprender cómo se materializó el poder dentro de estos importantes sitios fortificados ".

Sitio de excavación en Burghead (Crédito: Universidad de Aberdeen)

Moneda de Alfredo el Grande encontrada dentro del edificio

Dentro de las capas del piso del edificio, se encontró una moneda anglosajona de Alfred el Grande, un hecho que indica la edad de la casa y el fuerte, ya que la moneda se remonta a fines del siglo IX, cuando los invasores y colonos vikingos estaban provocando cambios drásticos. dentro de la sociedad picta. El Dr. Gordon Noble le dijo a Heritage Daily: “Hay un hermoso hogar construido en piedra en un extremo del edificio y la moneda anglosajona muestra las fechas del edificio hacia el final del uso del fuerte basado en fechas anteriores. La moneda también es interesante, ya que muestra que los ocupantes del fuerte pudieron acceder a las redes comerciales de larga distancia. La moneda también está perforada, quizás para usarla; muestra que los ocupantes del fuerte en esta economía no monetaria literalmente llevaban su riqueza. En general, estos hallazgos sugieren que todavía hay información valiosa que se puede recuperar de Burghead que nos diría más sobre esta sociedad en un momento significativo para el norte de Escocia, justo cuando los colonos nórdicos estaban consolidando su poder en Shetland y Orkney y lanzando ataques en Escocia continental. . "

  • Impresionante talla de dragón picta descubierta durante tormentas en las Orcadas
  • Kenneth MacAlpin: rey de los pictos y fundador legendario de Escocia
  • La edad de oro de los pictos cristianos: evidencia de la producción religiosa en Portmahomack

Una moneda que data de la era de Alfredo el Grande fue encontrada en los restos de un fuerte picto en Escocia. (Crédito: Universidad de Aberdeen)

¿Qué sabemos realmente sobre los pictos?

La verdad es que no sabemos muchas cosas de los pictos, ya que no queda mucho de su peculiar y enigmática civilización. De hecho, no sabemos realmente cómo se llamaban a sí mismos, ya que fueron los romanos quienes los “bautizaron” Pictos (es decir, personas pintadas), debido a los muchos tatuajes característicos que se habían pintado por todo el cuerpo.

Como informa un artículo anterior de Ancient Origins, los pictos a menudo han sufrido los prejuicios de la época, lo que llevó a la generalización excesiva de su sociedad. Los historiadores romanos solían retratar a los pictos como guerreros y salvajes, pero los historiadores contemporáneos no están del todo seguros de si sus homólogos romanos estaban siendo tan objetivos como deberían con sus descripciones. Por mucho que sean conocidos por su arte corporal, los pictos también son conocidos por la variedad y cantidad de esculturas y obras de arte que dejaron, una competencia que desafía su reputación inicial como guerreros incivilizados.

Un hombre picto con una cabeza humana por Theodore de Bry

Bruce Mann, arqueólogo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire, dijo sobre el nuevo hallazgo, como informó Live Science: “El Fuerte Burghead ha sido reconocido durante mucho tiempo como una importante sede del poder durante el período medieval temprano, y es conocido como el fuerte más grande de su región. escriba en Escocia. Su importancia acaba de aumentar de nuevo con este descubrimiento. El hecho de que tengamos edificios y pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble, y el trabajo de las universidades está arrojando luz sobre lo que con demasiada frecuencia se llama erróneamente la 'Edad Media', lo que implica que los pictos no eran tan incivilizados como los romanos. los describió como si lo fueran y lo más probable es que hayan dejado suficiente cultura detrás de ellos, que aún no hemos descubierto. La excavación se ha llevado a cabo en conjunto con Burghead Headland Trust y con el apoyo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire.


Un colegial descubre monumentos de piedra de 1000 años perdidos del antiguo reino

Un colegial de 14 años en Escocia ha ayudado a descubrir tallas de piedra medievales perdidas hace mucho tiempo en el cementerio de una iglesia.

Mark McGettigan estaba participando en una excavación comunitaria para encontrar las lápidas perdidas en Govan Old Parish Church en Glasgow cuando hizo el increíble descubrimiento, según un comunicado. El alumno de la escuela secundaria de Lourdes sintió algo sólido debajo de la superficie del cementerio, que resultó ser la primera de las tres piedras esculpidas perdidas de la Edad Media.

Anteriormente se pensaba que las piedras habían sido destruidas accidentalmente cuando un edificio de un astillero vecino fue demolido en la década de 1970.

"Estaba pinchando el suelo para ver si había algo allí y de repente hizo un ruido y me di cuenta de que había golpeado algo", explicó McGettigan, en un comunicado. "Yo y dos de los arqueólogos calculamos el área del objeto y comenzamos a excavarlo y limpiarlo".

Las piedras, que datan de los siglos X y XI d.C., forman parte de una colección histórica conocida como las Piedras Govan y presentan cruces y diseños celtas. Durante el siglo XIX, se encontraron 46 piedras en el cementerio, 31 de las cuales ahora se encuentran dentro de la antigua parroquia de Govan.

"No estaba muy seguro al principio de lo que era", agregó McGettigan. “Pero luego verificamos los registros y nos dimos cuenta de que era uno de los Govan Stones perdidos. Estoy extremadamente feliz, de hecho, estoy extasiado por lo que ayudé a descubrir ".

Los arqueólogos, que se remontan al antiguo Reino de Strathclyde, dicen que las Piedras Govan arrojaron luz sobre un período oscuro de la historia antes de que existiera Escocia. En ese momento, los señores de la guerra luchaban por el control de las Islas Británicas en medio de incursiones vikingas.

"Este es el descubrimiento más emocionante que hemos tenido en Govan en los últimos 20 años", dijo Stephen Driscoll, profesor de arqueología histórica en la Universidad de Glasgow y miembro de Govan Heritage Trust. “Las piedras de Govan son una colección de importancia internacional y estas piedras recuperadas refuerzan el argumento a favor de considerar a Govan como un importante centro de poder medieval temprano”.

La excavación en Old Govan Church fue realizada por la organización benéfica Northlight Heritage como parte del proyecto de arqueología comunitaria 'Stones and Bones' que involucra al Ayuntamiento de Glasgow y al Govan Heritage Trust, que es propietario de Govan Old Parish Church. La iniciativa cuenta con el apoyo del National Lottery Heritage Fund del Reino Unido.

Las piedras son el último hallazgo histórico fascinante de Escocia. El año pasado, por ejemplo, se descubrió una estructura medieval, que se cree que es uno de los alambiques de whisky más antiguos del mundo, entre las ruinas de una abadía escocesa.

Mark McGettigan y el profesor Stephen Driscoll de la Universidad de Glasgow examinan una de las piedras redescubiertas en la antigua iglesia parroquial de Govan. (© Martin Shields)

También en 2018, investigadores en una remota isla escocesa encontraron un yunque de piedra de los misteriosos antiguos pictos.

En otras partes de Escocia, los arqueólogos también han realizado hallazgos impresionantes. Por ejemplo, el año pasado se descubrió un tesoro de artefactos antiguos en un fuerte que los arqueólogos creen que fue arrasado por los vikingos. Expertos de la Universidad de Aberdeen hicieron los notables hallazgos en Burghead, en la costa norte de Moray de Escocia. El fuerte, que alguna vez fue utilizado por los pictos, se describe como el más grande de su tipo en Escocia.

En 2017, arqueólogos y voluntarios también encontraron la ubicación de un reino medieval temprano perdido en el sur de Escocia. En otro proyecto, se desenterró una rara moneda romana en una remota isla escocesa.

(De izquierda a derecha) Nicola Reid, arqueóloga de campo, Northlight Heritage Mark McGettigan Megan Kasten, oficina de proyectos y voluntaria, Northlight Heritage e Ingrid Shearer, oficial de participación comunitaria para la excavación & quotStones & ampamp Bones & quot; Northlight Heritage examina una de las tres Govan Stones redescubiertas en Govan Iglesia parroquial vieja. (© Martin Shields)

En 2014, un impresionante tesoro de plata antigua, que se cree que los romanos utilizaron como soborno, fue descubierto con un detector de metales por un adolescente en Dairsie, en la región escocesa de Fife.

Los expertos en Escocia también han utilizado tecnología 3-D para reconstruir el rostro de una "bruja" del siglo XVIII.

Sin embargo, los arqueólogos en Escocia también revelaron recientemente que un círculo de piedra que se cree que tiene miles de años es en realidad una réplica moderna.


El fuerte picto revela sorprendentes tesoros arqueológicos

Los arqueólogos de la Universidad de Aberdeen que supervisan la excavación en Burghead Fort cerca de Lossiemouth en Moray dicen que el sitio aún puede revelar hallazgos más significativos.

Los pictos vivieron en el este y el norte de Escocia durante la última Edad del Hierro y principios de la Edad Media. Los expertos creen que Burghead Fort cerca de Lossiemouth, Moray, fue un importante centro de poder dentro del Reino Picto, que data entre 500AD y 1000AD. En el siglo XIX se descubrieron notables artefactos pictos, incluidas las tallas de Burghead Bull y un misterioso pozo subterráneo, pero durante mucho tiempo se sospechó que la mayoría de los restos pictos fueron destruidos cuando se construyó una nueva ciudad en la cima del fuerte en ese momento.

Sin embargo, la Universidad de Aberdeen inició una excavación en Burghead en 2015 que está comenzando a descubrir más pistas importantes sobre los pictos.

El equipo descubrió una casa comunal picta dentro del fuerte. Se sabe muy poco sobre la arquitectura picta, por lo que este hallazgo podría proporcionar pistas vitales sobre el carácter de la arquitectura doméstica picta y la naturaleza de la actividad en los fuertes importantes como Burghead.

Dentro de las capas del piso del edificio, se descubrió una moneda anglosajona de Alfredo el Grande que proporciona evidencia clave de datación para el uso de la casa y el fuerte. La moneda data de finales del siglo IX, cuando los invasores y colonos vikingos estaban provocando cambios importantes en la sociedad picta.

El Dr. Gordon Noble, profesor titular de la Universidad de Aberdeen, dijo: “Siempre se ha asumido que no quedaba nada en Burghead, que todo fue destrozado en el siglo XIX, pero nadie ha mirado realmente el interior para ver si hay algo que sobrevive dentro del fuerte.

“Pero debajo de los escombros del siglo XIX, hemos comenzado a encontrar importantes restos pictos. Parece que hemos encontrado una casa comunal picta. Esto es importante porque es probable que Burghead haya sido uno de los centros reales clave del norte de Pictland y comprender la naturaleza del asentamiento dentro del fuerte es clave para comprender cómo se materializó el poder dentro de estos importantes sitios fortificados.

“Hay un hermoso hogar construido en piedra en un extremo del edificio y la moneda anglosajona muestra las fechas de construcción hacia el final del uso del fuerte basado en fechas anteriores. La moneda también es interesante, ya que muestra que los ocupantes del fuerte pudieron acceder a las redes comerciales de larga distancia. La moneda también está perforada, tal vez porque su uso muestra que los ocupantes del fuerte en esta economía no monetaria literalmente llevaban su riqueza.

“En general, estos hallazgos sugieren que todavía hay información valiosa que se puede recuperar de Burghead que nos diría más sobre esta sociedad en un momento significativo para el norte de Escocia, justo cuando los colonos nórdicos estaban consolidando su poder en Shetland y Orkney y lanzando ataques en el continente. Escocia."

La excavación se ha llevado a cabo en conjunto con Burghead Headland Trust y con el apoyo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire.

Bruce Mann, arqueólogo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire, agregó: “El Fuerte Burghead ha sido reconocido durante mucho tiempo como una importante sede del poder durante el período medieval temprano, y es conocido como el fuerte más grande de este tipo en Escocia. Sin embargo, su importancia ha aumentado nuevamente con este descubrimiento. El hecho de que tengamos edificios y pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble, y el trabajo de las universidades está arrojando luz sobre lo que con demasiada frecuencia se llama erróneamente la 'Edad Media' ".


El fuerte pictish más antiguo descubierto en Escocia

Los arqueólogos que trabajan en el sitio del fuerte picto más grande de Escocia han hecho un descubrimiento "increíble" después de desenterrar parte de la muralla defensiva del centro de poder.

El descubrimiento se ha realizado en Burghead en Moray, el fuerte más grande conocido de este tipo en el norte de Gran Bretaña, que se cree que fue ocupado por la élite de la sociedad picta hace más de 1.000 años.

El tramo de muro defensivo descubierto por arqueólogos en el sitio en Burghead

También se han desenterrado unos 10 pies de muralla con piezas conservadas de cordones de madera, que refuerzan la estructura. Ahora se sabe que el muro data del siglo VIII y # 8211 lo coloca en el corazón del período Picto.

El Dr. Gordon Noble, jefe de arqueología de la Universidad de Aberdeen, que dirige el trabajo en Burghead, dijo que fue un hallazgo "increíble". Añadió: "Qué espectáculo ver la muralla revelada por primera vez en más de 1000 años". Es muy impresionante.

Probablemente una de las murallas de este tipo mejor conservadas. “Realmente refuerza la enorme inversión en recursos que se llevó a cabo para construir el fuerte en Burghead.

El cordón de madera es uno de los mejor conservados de Europa. “Desafortunadamente, también está bajo una gran amenaza por la erosión costera con metros perdidos en el mar en las últimas décadas.

Wallface ahora se encuentra a un metro de una cara de erosión activa. "Historic Environment Scotland está proporcionando fondos para ayudar a registrar tanto como podamos antes de que la erosión empeore".

Se cree que el sitio en Burghead puede ser uno de los asentamientos de élite más importantes del Reino de Fortriu, que fue el reino de los pictos desde el siglo VII en adelante.

El Dr. Noble, que ha dirigido excavaciones en Burghead desde 2015, dijo que la imagen de la vida en el fuerte y la aldea se estaba “volviendo más clara”, pero que aún quedaba mucho trabajo por hacer. “Ahora sabemos un poco sobre la arquitectura de los edificios en el interior, pero no cuántos había y necesitamos saber más sobre la eliminación gradual del sitio ”, agregó.

El tramo del muro ahora desenterrado en Burghead contiene varias ranuras para vigas que sostenían la estructura de madera del fuerte. Noble dijo que se recuperó “abundante carbón vegetal” durante la excavación, lo que indica que el fuerte fue destruido por el fuego.

Durante mucho tiempo se pensó que el fuerte fue arrasado por la época en que los vikingos realizaban incursiones a lo largo de la costa de Moray. Sin embargo, el acto de destrucción ha conservado algunos de los restos de madera con depósitos de carbón que ayudan a datar la estructura con mayor precisión.

Los hallazgos importantes realizados en el sitio incluyen las tallas de Burghead Bull y un pozo subterráneo, ambos encontrados en el siglo XIX. Se pensó que gran parte del sitio fue destruido cuando se construyó una nueva ciudad en el sitio del fuerte en el siglo XIX, pero el Dr. Desde entonces, Noble y sus colegas han encontrado restos de una casa comunal picta, monedas y cerámica.


Tribus enigmáticas

Casi nada sobrevive de la misteriosa cultura picta, incluido el nombre que se llamaban a sí mismos. Los romanos mencionaron por primera vez a los pictos, que significa "gente pintada", probablemente debido a sus distintivos tatuajes y pintura de guerra. Sin embargo, sobreviven relativamente pocos escritos pictos, y mucho de lo que los historiadores saben sobre la historia temprana de los pictos proviene de los relatos de escritores de discursos romanos como Eumenio.

Burghead Fort era conocido desde la época medieval, pero en el siglo XIX, la ciudad de Lossiemouth se construyó sobre sus ruinas, y se pensaba que el fuerte había sido destruido en gran parte. En 2015, investigadores de la Universidad de Aberdeen se propusieron descubrir si quedaba alguno de los restos del antiguo reino. Encontraron ruinas de una antigua casa comunal con un hogar de piedra. Dentro de los restos del edificio había una moneda estampada con la imagen de Alfredo el Grande, un rey inglés que se defendió de los vikingos durante el apogeo de sus incursiones a finales de los 800. La moneda ayuda a fechar la ocupación de la estructura a la última parte del período Picto, dijeron los investigadores.

& # 34Burghead Fort ha sido reconocido durante mucho tiempo como una importante sede del poder durante el período medieval temprano, y es conocido como el fuerte más grande de este tipo en Escocia, & # 34 Bruce Mann, arqueólogo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire, dijo en la declaración. Sin embargo, su importancia ha vuelto a aumentar con este descubrimiento. El hecho de que tengamos edificios y niveles de pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble. & # 34


ARTÍCULOS RELACIONADOS

En la imagen, el sitio de la colina Tap O 'Noth, aquí, los arqueólogos han desenterrado un sitio picto "alucinante" que se cree que es el más grande jamás descubierto.

El asentamiento encaramado en la colina Tap O 'Noth cerca de Rhynie en Aberdeenshire mide alrededor de 17 acres y fue construido en el siglo V o VI. Habría sido el hogar de unos 4.000 escoceses nativos. Anteriormente se pensaba que los asentamientos de este tamaño solo existían al norte de la frontera en el siglo XII.

El análisis reveló una gran cabaña en el centro de estos grupos que era más grande que las demás que la rodeaban. Esto, creen los arqueólogos, es un signo de una estructura social jerárquica.

El diseño del edificio en el sitio indica que todos estuvieron ocupados al mismo tiempo porque varios están colocados junto a las vías o agrupados en grupos.

Las imágenes de drones revelan una gran cabaña en el centro de estos grupos que era más grande que las demás que la rodeaban.

Esto, creen los arqueólogos, es un signo de una estructura social jerárquica.

La evidencia sugiere que hasta 4,000 personas pueden haber vivido en más de 800 chozas ubicadas en lo alto de la colina. Cada cabaña probablemente albergaba hasta cinco personas.

El profesor Noble agregó: `` Eso está al borde de la escala urbana y en un contexto picto no tenemos nada más que se compare con esto.

`` Anteriormente habíamos asumido que tendrías que llegar al siglo XII en Escocia antes de que los asentamientos comenzaran a alcanzar este tamaño.

`` Obviamente, necesitamos hacer más para tratar de fechar más plataformas de cabañas dado que hay cientos de ellas, pero potencialmente tenemos un gran asentamiento regional con actividad emergente en la Edad del Hierro Romana tardía y que se extiende hasta el siglo VI.

"Es realmente alucinante y demuestra lo mucho que todavía tenemos que aprender sobre los asentamientos en la época en que se estaban consolidando los primeros reinos de Pictland".

¿QUIÉNES FUERON LAS FOTOS?

Los pictos eran una colección de tribus que vivían en lo que hoy es el este y el norte de Escocia durante la Edad del Hierro tardía y los primeros períodos medievales de alrededor del 270-900 d.C.

Formaron una confederación tribal cuyas motivaciones políticas derivaban de la necesidad de aliarse contra enemigos comunes como los británicos y los romanos.

Durante mucho tiempo han sido vistos como salvajes intrépidos que lucharon contra las legiones más duras de Roma y se negaron a renunciar a sus libertades para vivir en la sociedad convencional.

Sin embargo, esta salvaje reputación bien podría ser inmerecida.

De hecho, construyeron una cultura sofisticada en el norte de Escocia y eran más avanzados que sus rivales anglosajones en muchos aspectos.

La pintura facial azul de Mel Gibson en Braveheart (en la foto) es un guiño a la tradición picta de la pintura corporal.

Como personas, las investigaciones han demostrado que eran sofisticadas, trabajadoras y hábiles de muchas maneras.

Cada vez más nos damos cuenta de que estos pueblos 'perdidos', que en cierto modo han desaparecido de la historia, eran capaces de realizar un gran arte y construir hermosos monasterios.

El nombre romano de la gente, Picti, significa "gente pintada". No se sabe cómo se llamaban a sí mismos.

La pintura facial azul de Mel Gibson en Braveheart es un guiño a la tradición picta de la pintura corporal, pero los pictos reales lucharon completamente desnudos, y hay registros de que lo hicieron hasta el siglo quinto.

El hábito de luchar desnudo, especialmente en el frío clima escocés, no dañó la reputación de ferocidad de la tribu.

Los pictos ocupaban el territorio al norte del Firth of Forth en Escocia, y fueron una de las razones por las que incluso las legiones romanas fuertemente blindadas no pudieron conquistar Escocia.

Los pictos desaparecen misteriosamente de la historia escrita alrededor del año 900 d.C.

Los expertos sugieren que probablemente se fusionaron con los escoceses del sur, que ya tenían una historia escrita en ese momento, y las historias de los dos clanes se combinaron.


Contenido

Jarlshof se encuentra cerca del extremo sur de Shetland Mainland, cerca de los asentamientos de Sumburgh y Grutness y del extremo sur del aeropuerto de Sumburgh. El sitio tiene vista a un brazo del mar llamado West Voe of Sumburgh y los manantiales de agua dulce cercanos y los materiales de construcción disponibles en la playa se habrán sumado a la atracción del lugar como asentamiento. El sur continental también ofrece una ubicación favorable para el cultivo de tierras arables en un contexto de Shetland y hay una alta densidad de asentamientos prehistóricos en el área circundante. [5] Jarlshof está a sólo una milla de Scatness, donde se descubrieron los restos de otro broch y otras ruinas de una longevidad similar en 1975. Hay un pequeño centro de visitantes en Jarlshof con exhibiciones y una colección de artefactos. [6] [7] [8]

El nombre Jarlshof que significa "Mansión del Conde" es una acuñación de Walter Scott, [9] [10] que visitó el sitio en 1814 y lo basó en el nombre del período escocés de "la casa del laird". Fue más de un siglo después antes de que las excavaciones demostraran que en realidad había habido asentamientos de la época vikinga en el sitio, [8] [11] aunque no hay evidencia de que un nórdico jarl alguna vez vivido allí. [12]

Los restos de Jarlshof representan miles de años de ocupación humana y pueden verse como un microcosmos de la historia de las Shetland. Aparte de la Casa Vieja de Sumburgh (ver más abajo), el sitio permaneció en gran parte oculto hasta que una tormenta a fines del siglo XIX arrasó parte de la costa y reveló evidencia de estos edificios antiguos. La excavación arqueológica formal comenzó en 1925 y pronto se descubrieron reliquias de la Edad del Bronce. [13] Jarlshof fue uno de los dos sitios de broch que fueron los primeros en ser excavados utilizando técnicas científicas modernas entre 1949-1952. [9] Aunque los depósitos dentro del broch habían sido gravemente alterados por intentos anteriores, este trabajo reveló una secuencia compleja de construcción de diferentes períodos. [14] Los edificios en el sitio incluyen los restos de una herrería de la Edad de Bronce, un broche de la Edad del Hierro y casas circulares, un complejo de timoneras pictas, una casa comunal vikinga, [10] [15] y una granja medieval. No se han realizado más excavaciones desde principios de la década de 1950 y no se ha intentado la datación por radiocarbono. [8]

Neolítico editar

Los primeros hallazgos son cerámica del Neolítico, aunque el asentamiento principal data de la Edad del Bronce (ver más abajo). Un sitio cercano se ha fechado en el 3200 a. C. [dieciséis]

Edad de Bronce Editar

La Edad del Bronce en Escocia duró aproximadamente desde el 2000 a. C. hasta el 800 a. C. [17] Los restos más antiguos que se conocen en el yacimiento de Jarlshof datan de este período, aunque hay indicios de que los habitantes se remontan al 2500 a. C. [9] [18] Los restos de varias pequeñas casas ovaladas con gruesos muros de piedra datan de finales de la Edad del Bronce y las estructuras muestran cierta similitud con Skara Brae en Mainland, Orkney, pero son más pequeñas y de una fecha posterior. Estos edificios pueden haber sido parcialmente subterráneos en el período más temprano de habitar, una técnica que proporcionó estabilidad estructural y aislamiento. [19]

También hay evidencia de un puesto de ganado con un canal de desechos que conduce a un tanque en un patio y una vértebra de ballena insertada en una pared que puede haber sido utilizada como poste de amarre. Moldes rotos de la herrería indican que allí se produjeron hachas, cuchillos, espadas y alfileres y se encontró una daga de bronce en el sitio. Los objetos indican que el herrero fue entrenado en el estilo de trabajo irlandés. [20] [21] Los alfileres y punzones óseos también sobreviven y una extraordinaria "placa" ósea. Este último objeto mide 5 centímetros (2 pulgadas) de largo, tiene tres agujeros en los extremos y está decorado con varios patrones lineales. Se desconoce su función. [22] Las estructuras de la Edad del Bronce están cubiertas con arena estéril, lo que sugiere una interrupción en la ocupación antes de la siguiente fase de construcción. [23]

Edad de Hierro y período Picto Editar

Los habitantes de la Edad del Hierro construyeron parte de su asentamiento sobre el de la Edad del Bronce. [9] Las estructuras incluyen una rotonda compleja, reemplazada en una etapa posterior por una "rotonda con pasillos". Ninguno de los dos ha sido fechado, aunque los artefactos encontrados en este nivel incluyen molinos que sugieren que este último pudo haber sido construido antes del 200 a. C. [24]

Es en este período que se construyó el broch. Parte de la estructura se ha perdido debido a la erosión costera y se han erigido modernas defensas contra el mar. La torre probablemente tenía originalmente 13 metros (40 pies) o más de altura y, al igual que con muchos sitios de broches, la posición habría tenido hermosas vistas de los mares circundantes. [25] Durante este período, los sitios arqueológicos en Shetland generalmente exhiben fortificaciones defensivas de algún tipo, y Jarlshof no es una excepción. [26] Un muro defensivo exterior asociado con el broch contenía una casa sustancial (aunque bastante mal construida) y un establo a la vez. [27] Este muro se utilizó en una etapa posterior para construir una gran casa circular a sotavento del broch. [28]

La parte más antigua del complejo de la caseta del timón data del 200 a. C., aunque otras partes se construyeron más tarde, que datan del siglo I a. C. y el siglo II d. C. La profusión de estas estructuras en las islas occidentales en varios siglos. [29] [30] La construcción utilizó las piedras del propio broche y dos de las cuatro estructuras principales se encuentran entre los mejores ejemplos de su tipo. [28] [31] Se llevaron a cabo tres períodos sucesivos de construcción, y el mejor conservado conserva una proporción significativa de la parte de piedra de su techo y muestra una serie de vanos en voladizo. [32] Una estructura se construyó como un edificio circular y los pilares radiales se insertaron posteriormente. Este puede haber sido un diseño anterior y menos estable. En un caso, los pilares son alternativamente rectangulares y en forma de V, en otro, todos son del último diseño, lo que nuevamente sugiere un estilo en desarrollo. A diferencia de muchas timoneras en otras partes de Escocia que están construidas en la tierra, las estructuras de Jarlshof parecen haber sido construidas desde el nivel del suelo hacia arriba. [33]

Entre los artefactos que datan del período picto tardío se encuentra un alfiler de hueso con una cabeza redondeada que probablemente se usa como alfiler de pelo o de vestido. Se ha fechado entre los años 500 y 800 d. C. [34] Los "guijarros pintados" están asociados con más de dos docenas de sitios pictos y una de esas piedras fue desenterrada en Jarlshof. Este fragmento de pizarra rectangular tenía una cruz pintada y dos pequeños rollos en forma de "S" que sugerían una asociación con las creencias cristianas. [35] Aquí se encontró una de las dos únicas piedras simbólicas pictas encontradas en las Shetland, que exhiben un doble disco forma y un Varilla en Z. [36] Los hallazgos de cerámica incluyen buff ware del período posterior al 10 d. C., incluidos los cuencos con bordes planos. La calidad de las macetas parece disminuir en el período anterior al asentamiento vikingo, volviéndose de paredes más delgadas y, en general, de diseño más tosco. [37]

En el 43 y 77 d.C., los autores romanos Pomponius Mela y Pliny el Viejo se refirieron a las siete islas que llaman Haemodae y Alojamiento respectivamente, ambos se supone que son Shetland. Otra referencia escrita temprana a las islas Shetland pudo haber sido cuando Tácito informó que la flota romana había visto a "Thule" en un viaje que incluyó el archipiélago de las Orcadas en el 98 d. C. [38] Watson en 1926 declaró que Tácito se refería a las Shetland del sur, probablemente el área de los brochs en Jarlshof.

Período nórdico Editar

Los restos de esta época solían cubrir la mayor parte del sitio, y se cree que los nórdicos lo habitaron continuamente desde los siglos IX al XIV. [39] Las excavaciones realizadas en la década de 1930 por Alex Curle encontraron la primera casa comunal nórdica confirmada en las Islas Británicas y las excavaciones posteriores en la década de 1950 encontraron evidencia de actividades pesqueras y agrícolas. [40] Se criaban ovejas, vacas, cerdos y ponis, se comía bacalao del Atlántico, carbonero y maruca, y también se han encontrado huesos de ballena y foca junto con los restos de un solo perro. Los huesos de pollo son raros en los niveles nórdicos. [41]

Hay siete casas de la era nórdica en Jarlshof, aunque no más de dos estaban en uso a la vez. Había varias dependencias, incluida una pequeña estructura cuadrada con un gran hogar que pudo haber sido una sauna y que luego fue reemplazada por dos dependencias separadas. [8] [42] [43] La casa más grande de este período es una cámara rectangular de 20 por 5 metros (66 por 16 pies) con puertas opuestas, bancos de madera a lo largo de los lados y una chimenea en el centro. A diferencia de las estructuras anteriores que tenían techos de paja cónicos, las de los edificios nórdicos tenían marcos de madera estriados. En un período posterior, esta gran estructura también se usó para albergar animales domésticos (en cuyo momento tenía un centro pavimentado y puestos de animales a los lados) y más tarde aún puede haberse convertido en una dependencia. La puerta del establo desconcertó a los arqueólogos, ya que parecía demasiado estrecha para admitir una vaca. El misterio se resolvió cuando se excavó una puerta de establo en Easting on Unst, que tenía una base estrecha similar a la de Jarlshof, pero que se ensanchó para adoptar la forma de una vaca. [44] [45] Otra dependencia se ha interpretado como una sala de secado de maíz. [43] Las casas posteriores se construyeron a 90 grados de la casa comunal y son de un tipo y tamaño que es similar a las casas de la cabaña que eran comunes en las Shetland hasta mediados del siglo XIX. [46]

Se encontraron ciento cincuenta pesos de telar, lo que sugiere que la lana era un aspecto importante de la vida de la era nórdica. Los pesos de las líneas del último período nórdico y la evidencia asociada de otras partes de las Shetland indican que la pesca en aguas profundas también era una actividad habitual. [47] El sitio de Jarlshof también produjo una amplia evidencia del uso de herramientas de hierro como cizallas, tijeras, hoces y un anzuelo y un cuchillo. El mineral se obtenía localmente de hierro de pantano. [48] ​​El avellano, el abedul y el sauce crecían en la zona en ese momento, pero el pino y el roble deben haber sido madera flotante o madera importada. [8]

Se han encontrado dibujos rayados en pizarra de barcos con proa de dragón, retratos de un anciano y de un joven barbudo y de un animal de cuatro patas. [39] Los dibujos se encontraron en los niveles vikingos, pero son de estilo picto y pueden ser anteriores a la llegada de los nórdicos o indicar una continuidad del arte y la cultura de un período a otro. [8] [49] De manera similar, aunque la forma rectangular de los edificios de la era nórdica es bastante diferente al estilo picto redondeado anterior, las hileras del sótano de los dos períodos se construyen de la misma manera. Las pesas de telar de estilo vikingo, las espirales de huso y otras vasijas se encontraron con discos de piedra y otros objetos de diseño picto. [50] También se ha encontrado una montura de arnés de bronce dorado hecha en Irlanda en los siglos VIII o IX [8] [51] y muchos elementos de este período se encuentran en el Museo Shetland. [40] Jarlshof contiene los restos más extensos de un sitio vikingo visible en cualquier lugar de Gran Bretaña. [8]

Antigua casa de Sumburgh Editar

El castillo, ahora conocido como Jarlshof House, fue construido durante el período escocés. Originalmente una granja de piedra medieval, fue convertida en una casa fortificada durante el siglo XVI por Robert Stewart, primer conde de Orkney después de que Escocia se anexara las Shetland. El edificio fue nombrado "New Hall" en este momento. Fue modernizado aún más a principios del siglo XVII por su hijo Patrick Stewart, segundo conde de Orkney, quien lo rebautizó como "Antigua Casa de Sumburgh". [9] [15] Luego pasó a manos de John Buchanan y Margaret Hartsyde, pero fue abandonado a finales del siglo XVII. [52] La estructura también se conocía como "La casa del laird" y "Stewart Mansion".

Walter Scott formó parte de su novela de 1821 El pirata en la Casa Vieja de Sumburgh durante el siglo XVII, a la que nombró Jarlshof.

"El hombre, sin embargo, en tiempos pasados ​​había considerado esto como un evento remoto o improbable para un jefe noruego de otros tiempos, o, como decían otros relatos, y como el nombre de Jarlshof parecía implicar que un antiguo conde de las Orcadas había elegido a este cuello de tierra como el lugar para establecer una mansión-casa. Ha estado completamente desierto durante mucho tiempo, y los vestigios sólo se pueden discernir con dificultad por la arena suelta, llevada por los tempestuosos vendavales de esas regiones tormentosas, se ha exagerado y casi enterrado , las ruinas de los edificios, pero a finales del siglo XVII, una parte de la mansión del conde todavía estaba entera y era habitable. Era un edificio tosco de piedra en bruto, sin nada que complaciera la vista o excitara la imaginación. una casa grande, antigua y estrecha, con un techo muy empinado, cubierto con losas de piedra arenisca gris, tal vez transmitiría la mejor idea del lugar a un lector moderno. Las ventanas eran pocas, de tamaño muy pequeño y distribuidas hacia arriba y por el edificio g con absoluto desprecio por la regularidad. Contra la estructura principal habían descansado, en épocas anteriores, ciertos compartimentos más pequeños de la mansión, que contenían oficinas o apartamentos subordinados, necesarios para los sirvientes y sirvientes del conde. Pero estos se habían vuelto ruinosos y las vigas habían sido desmontadas para leña, o para otros fines los muros habían cedido en muchos lugares y, para completar la devastación, la arena ya se había deslizado entre las ruinas y llenado lo que había Una vez que las cámaras las contenían, a una profundidad de dos o tres pies. "En medio de esta desolación, los habitantes de Jarlshof se las habían ingeniado, con trabajo y atención constantes, para mantener en orden unos pocos campos de tierra, que habían sido cercados como un jardín, y que, protegidos por los muros de la casa misma, de los implacables ráfaga de mar, produjo los vegetales que el clima podría producir, o más bien como el viento del mar permitiría crecer, ya que estas islas experimentan incluso menos del rigor del frío que el que se encuentra en el continente de Escocia, pero, sin el abrigo de una pared de algún otro tipo, es escasamente posible cultivar incluso las verduras culinarias más ordinarias y en cuanto a los arbustos o árboles, están completamente fuera de cuestión, tal es la fuerza de la ola del mar. "


ARTÍCULOS RELACIONADOS

Los arqueólogos descubrieron una casa comunal y una moneda anglosajona de 1.100 años en una excavación en Burghead Fort cerca de Lossiemouth, Moray

El descubrimiento de la moneda sugiere que los ocupantes del fuerte pudieron acceder a las redes comerciales de larga distancia.

Esto es importante porque es probable que Burghead haya sido uno de los centros reales clave del norte de Pictland y comprender la naturaleza del asentamiento dentro del fuerte es clave para comprender cómo se materializó el poder dentro de estos importantes sitios fortificados.

'Hay un hermoso hogar construido en piedra en un extremo del edificio y la moneda anglosajona muestra las fechas de construcción hacia el final del uso del fuerte basado en fechas anteriores.

La moneda también es interesante, ya que muestra que los ocupantes del fuerte pudieron acceder a las redes comerciales de larga distancia.

Se descubrieron varios artefactos en el siglo XIX, pero se pensó que se destruyeron más restos cuando se construyó una nueva ciudad en la parte superior del fuerte aproximadamente al mismo tiempo. Pero una nueva excavación dirigida por investigadores de la Universidad de Aberdeen ahora ha llevado a nuevos descubrimientos.

Es probable que Burghead haya sido uno de los centros reales clave del norte de Pictland y comprender la naturaleza del asentamiento dentro del fuerte es clave para comprender cómo se materializó el poder dentro de estos importantes sitios fortificados, según los investigadores.

La moneda también está perforada, tal vez porque su uso muestra que los ocupantes del fuerte en esta economía no monetaria literalmente llevaban su riqueza.

En general, estos hallazgos sugieren que todavía hay información valiosa que se puede recuperar de Burghead que nos diría más sobre esta sociedad en un momento significativo para el norte de Escocia, justo cuando los colonos nórdicos estaban consolidando su poder en Shetland y Orkney, y lanzando ataques. en Escocia continental.

La excavación se llevó a cabo con el Burghead Headland Trust y el Aberdeenshire Council Archaeology Service.

La moneda también está perforada, tal vez por usarla muestra que los ocupantes del fuerte en esta economía no monetaria literalmente usaban su riqueza.

La excavación se ha llevado a cabo con el Burghead Headland Trust y el Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire.

El arqueólogo del consejo Bruce Mann dijo: 'El hecho de que tengamos edificios y niveles de pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble y el trabajo de la universidad está arrojando luz sobre lo que con demasiada frecuencia se llama erróneamente la' edad oscura ''

Arqueólogos de la Universidad de Aberdeen descubrieron una casa comunal y una moneda anglosajona de 1.100 años en una excavación en Burghead Fort cerca de Lossiemouth, Moray

El arqueólogo del consejo Bruce Mann dijo: “El Fuerte Burghead ha sido reconocido durante mucho tiempo como una importante sede del poder durante el período medieval temprano y es conocido como el fuerte más grande de este tipo en Escocia.

Sin embargo, su importancia ha aumentado nuevamente con este descubrimiento.

"El hecho de que tengamos edificios y pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble y el trabajo de la universidad está arrojando luz sobre lo que con demasiada frecuencia se llama erróneamente la" edad oscura ".

¿QUIÉNES FUERON LAS FOTOS? LA TRIBU QUE SOSTENIÓ EN EL NORTE

Mel Gibson como William Wallace en Braveheart (1995)

Los pictos eran un grupo de salvajes que lucharon infamemente contra las legiones más duras de Roma antes de desaparecer de la historia.

La colección de tribus vivió en lo que hoy es el este y el norte de Escocia durante la Edad del Hierro tardía y los primeros períodos medievales de alrededor del 270-900 d.C.

Los pictos finalmente formaron una confederación tribal cuyas motivaciones políticas derivaban de la necesidad de aliarse contra enemigos comunes como los británicos y los romanos.

El nombre romano de la gente, Picti, significa "gente pintada". No se sabe cómo se llamaban a sí mismos.

La pintura facial azul de Mel Gibson en Braveheart es un guiño a la tradición picta de la pintura corporal, pero los pictos reales lucharon completamente desnudos, y hay registros de que lo hicieron hasta el siglo quinto.

El hábito de luchar desnudo, especialmente en el frío clima escocés, no dañó la reputación de ferocidad de la tribu.

Los pictos ocupaban el territorio al norte del Firth of Forth en Escocia, y fueron una de las razones por las que incluso las legiones romanas fuertemente blindadas no pudieron conquistar Escocia.

Los pictos desaparecen misteriosamente de la historia escrita alrededor del año 900 d.C.

Los expertos sugieren que probablemente se fusionaron con los escoceses del sur, que ya tenían una historia escrita en ese momento, y las historias de los dos clanes se combinaron.


Contenido

Como la primera mitad del período es en gran parte prehistórica, la arqueología juega un papel importante en los estudios de la Escocia medieval temprana. No hay fuentes internas contemporáneas significativas para los pictos, aunque se ha obtenido evidencia de listas de reyes, anales conservados en Gales e Irlanda y de fuentes escritas mucho más tarde, que pueden basarse en tradiciones orales o fuentes anteriores. Desde el siglo VII existen evidencias documentales de fuentes latinas que incluyen vidas de santos, como la de Adomnán. Vida de San Columbay de Beda Historia eclesiástica del pueblo inglés. Las fuentes arqueológicas incluyen asentamientos, arte y objetos cotidianos supervivientes. [1] Otras ayudas para la comprensión en este período incluyen la onomástica (el estudio de los nombres), dividida en toponimia (nombres de lugares), que muestra el movimiento de los idiomas y la secuencia en la que se hablaban los diferentes idiomas en un área, y la antroponimia ( nombres personales), que pueden ofrecer pistas sobre las relaciones y los orígenes. [2]

Para la época de Beda y Adomnán, a finales del siglo VII y principios del VIII, habían surgido cuatro grandes círculos de influencia en el norte de Gran Bretaña. En el este estaban los pictos, cuyos reinos eventualmente se extendían desde el río Forth hasta Shetland. En el oeste estaban los habitantes de Dál Riata de habla gaélica (goidélica) con su fortaleza real en Dunadd en Argyll, con estrechos vínculos con la isla de Irlanda, de la que trajeron consigo el nombre "escoceses", originalmente un término para los habitantes de Irlanda. En el sur estaba el Reino Británico (Britónico) de Alt Clut, descendiente de los pueblos de los reinos de influencia romana del "Viejo Norte". Finalmente, estaban los ingleses o "anglos", invasores germánicos que habían invadido gran parte del sur de Gran Bretaña y poseían el Reino de Bernicia (más tarde la parte norte de Northumbria), en el sureste, y que trajeron consigo el inglés antiguo. [3]

Pictos Editar

La confederación de tribus pictas que se desarrolló al norte del Firth of Forth puede haberse extendido hasta las Orcadas. [4] Probablemente se desarrolló a partir de las tribus de los Caledonii (cuyo nombre siguió utilizándose para al menos parte de la confederación), quizás como respuesta a la presión ejercida por la presencia de los romanos en el sur. [5] Aparecen por primera vez en los registros romanos a finales del siglo III como el picti (la gente pintada: posiblemente una referencia a su hábito de tatuarse el cuerpo) cuando las fuerzas romanas hicieron campaña en su contra. El primer rey identificable de los pictos, que parece haber ejercido una autoridad superior y de amplio alcance, fue Bridei mac Maelchon (r. C. 550–84). Su poder estaba basado en el reino de Fidach, y su base estaba en el fuerte de Craig Phadrig, cerca de la moderna Inverness. [5] Después de su muerte, el liderazgo parece haberse trasladado a los Fortriu, cuyas tierras estaban centradas en Moray y Easter Ross y que atacaron a lo largo de la costa este de la Inglaterra moderna. Los misioneros cristianos de Iona parecen haber comenzado la conversión de los pictos al cristianismo en 563. [6]

En el siglo VII, los pictos adquirieron el mapa de Bridei Beli (671–693) como rey, quizás impuesto por el reino de Alt Clut, donde gobernaron su padre Beli I y luego su hermano Eugein I. [7] En este punto, el reino anglosajón de Bernicia se estaba expandiendo hacia el norte, y los pictos probablemente eran tributarios de ellos hasta que, en 685, Bridei los derrotó en la batalla de Dunnichen en Angus, matando a su rey, Ecgfrith. [7] En el reinado de Óengus mac Fergusa (729-761), los pictos parecen haber alcanzado el apogeo de su influencia, derrotando a las fuerzas de Dál Riata (y probablemente convirtiéndolas en tributarias), invadiendo Alt Clut y Northumbria, y haciendo los primeros tratados de paz conocidos con los ingleses. [8] Los reyes pictos que sucedieron pueden haber podido dominar Dál Riata, con Caustantín mac Fergusa (793–820) colocando a su hijo Domnall en el trono desde 811. [9]

Dál Riata Modificar

El reinado gaélico de Dál Riata estaba en la costa occidental de la Escocia moderna, con algún territorio en las costas del norte de Irlanda. Probablemente gobernó desde la fortaleza de Dunadd, ahora cerca de Kilmartin en Argyll and Bute. A finales del siglo VI y principios del VII, abarcaba aproximadamente lo que ahora es Argyll and Bute y Lochaber en Escocia, y también el condado de Antrim en Irlanda. [10] Dál Riata es comúnmente visto como una colonia gaélica irlandesa en Escocia, aunque algunos arqueólogos han argumentado recientemente en contra de esto. [11] Los habitantes de Dál Riata a menudo se conocen como escoceses, del latín scotti, un nombre usado por los escritores latinos para los habitantes de Irlanda. Su significado original es incierto, pero luego se refiere a los hablantes de gaélico, ya sea de Irlanda o de otros lugares. [12]

En 563, una misión de Irlanda bajo el mando de San Columba fundó el monasterio de Iona en la costa oeste de Escocia y probablemente comenzó la conversión de la región al cristianismo. [6] El reino alcanzó su apogeo bajo Áedán mac Gabráin (r. 574-608), pero su expansión fue frenada en la Batalla de Degsastan en 603 por Æthelfrith de Northumbria. Las graves derrotas en Irlanda y Escocia en la época de Domnall Brecc (muerto en 642) pusieron fin a la edad de oro de Dál Riata, y el reino se convirtió en cliente de Northumbria, entonces súbdito de los pictos. Existe un desacuerdo sobre el destino del reino desde finales del siglo VIII en adelante. Algunos eruditos sostienen que Dál Riata experimentó un renacimiento bajo el rey Áed Find (736-78), antes de la llegada de los vikingos. [13]

Alt Clut Editar

Alt Clut (llamado [ ¿por quién? ] después del nombre Brythonic de Dumbarton Rock, la capital medieval de la región de Strathclyde) puede haber tenido sus orígenes con el pueblo Damnonii de Ptolomeo. Geografia. Se conocen dos reyes de fuentes contemporáneas cercanas en este período temprano. El primero es Coroticus o Ceretic (Ceredig), conocido como el destinatario de una carta de San Patricio, y según un biógrafo del siglo VII, fue el rey de la Altura del Clyde, Dumbarton Rock, colocándolo en la segunda mitad de el siglo quinto. De la carta de Patrick queda claro que Ceretic era cristiano, y es probable que la clase dominante de la zona también fuera cristiana, al menos de nombre. [14] Su descendiente Rhydderch Hael se nombra en el libro de Adomnán. Vida de San Columba. [14]

Después de 600, la información sobre los británicos de Alt Clut se vuelve más común en las fuentes. En 642, liderados por Eugein hijo de Beli, derrotaron a los hombres de Dál Riata y mataron a Domnall Brecc, nieto de Áedán, en Strathcarron. [15] El reino sufrió una serie de ataques de los pictos bajo Óengus, y más tarde los aliados de Northumbria de los pictos entre 744 y 756. Perdieron la región de Kyle en el suroeste de la Escocia moderna a Northumbria, y el último ataque puede Han obligado al rey Dumnagual III a someterse a sus vecinos. [16] Después de esto, poco se supo de Alt Clut o sus reyes hasta que Alt Clut fue quemado y probablemente destruido en 780, aunque no se sabe por quién ni en qué circunstancias, [17] Los historiadores tradicionalmente han identificado Alt Clut con el último Reino de Strathclyde, pero JE Fraser señala el hecho de que no hay evidencia contemporánea de que el corazón de Alt Clut estuviera en Clydesdale y el Reino de Strathclyde pudo haber surgido después del declive de Alt Clut. [18]

Bernicia Modificar

Los estudiosos galeses se refieren a los estados sucesores Brythonic de lo que ahora es la moderna región fronteriza anglo-escocesa como parte de Año Hen Ogledd ("El Viejo Norte"). Esto incluyó los reinos de Bryneich, que pudo haber tenido su capital en la moderna Bamburgh en Northumberland, y Gododdin, centrada en Din Eidyn (lo que ahora es Edimburgo) y que se extiende a lo largo de la moderna Lothian. Algunos "ángulos" pueden haber sido empleados como mercenarios a lo largo del Muro de Adriano durante el período romano tardío. Se cree que otros emigraron al norte (por mar) desde Deira (inglés antiguo: Derenrice o Dere) a principios del siglo VI. [19] En algún momento, los anglos tomaron el control de Bryneich, que se convirtió en el reino anglosajón de Bernicia (inglés antiguo: Beornice). El primer rey anglosajón en el registro histórico es Ida, quien se dice que obtuvo el trono alrededor de 547. [20] Alrededor de 600, Gododdin reunió una fuerza de unos 300 hombres para asaltar la fortaleza anglosajona de Catraeth, quizás Catterick, Yorkshire del Norte. La batalla, que terminó desastrosamente para los británicos, fue conmemorada en el poema Y Gododdin. [21]

El nieto de Ida, Æthelfrith, unió Deira con su propio reino, matando a su rey Æthelric para formar Northumbria alrededor del 604. El hijo de Ætherlric regresó para gobernar ambos reinos después de que Æthelfrith fuera derrotado y asesinado por los East Anglians en 616, presumiblemente trayendo consigo el cristianismo a que había convertido en el exilio. Después de su derrota y muerte a manos de los galeses y mercianos en la batalla de Hatfield Chase el 12 de octubre de 633, Northumbria nuevamente se dividió en dos reinos bajo reyes paganos. Oswald (r. 634-42), (otro hijo de Æthelfrith) derrotó a los galeses y parece haber sido reconocido tanto por Bernicianos como por Deirans como rey de una Northumbria unida. Se había convertido al cristianismo mientras estaba exiliado en Dál Riata y buscaba misioneros en Iona, en lugar de Canterbury. [22] El monasterio de la isla de Lindisfarne fue fundado en 635 por el monje irlandés Saint Aidan, que había sido enviado desde Iona a petición del rey Oswald. Se convirtió en la sede del obispo de Lindisfarne, que se extendía por Northumbria. [23] En 638 Edimburgo fue atacada por los ingleses y en este punto, o poco después, los territorios de Gododdin en Lothian y alrededor de Stirling quedaron bajo el dominio de Bernicia. [24] [25] Después de la muerte de Oswald luchando contra los mercianos, los dos reinos se dividieron nuevamente, con Deira posiblemente teniendo sub-reyes bajo la autoridad de Bernician, pero desde este punto los reyes ingleses fueron cristianos y después del Sínodo de Whitby en 664, el Los reyes de Northumbria aceptaron la primacía de Canterbury y Roma. [26] A finales del siglo VII, los habitantes de Northumbria ampliaron su influencia al norte del Forth, hasta que fueron derrotados por los pictos en la batalla de Nechtansmere en 685. [7]

Los vikingos y el reino de Alba Editar

El equilibrio entre reinos rivales se transformó en 793 cuando comenzaron las feroces incursiones vikingas en monasterios como Iona y Lindisfarne, creando miedo y confusión en los reinos del norte de Gran Bretaña. Orkney, Shetland y las islas occidentales finalmente cayeron en manos de los escandinavos. [27] El rey de Fortriu, Eógan mac Óengusa, y el rey de Dál Riata, Áed mac Boanta, estaban entre los muertos después de una gran derrota por los vikingos en 839. [28] Una mezcla de asentamiento vikingo y gaélico irlandés en el sur -El oeste de Escocia produjo el Gall-Gaidel, el Irlandés nórdico, de donde la región recibe el nombre moderno de Galloway. [29] En algún momento del siglo IX, el asediado reino de Dál Riata perdió las Hébridas ante los vikingos, cuando se dice que Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas. [30] Estas amenazas pueden haber acelerado un largo proceso de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron el idioma y las costumbres gaélicas. También hubo una fusión de las coronas gaélica y picta, aunque los historiadores debaten si fue una adquisición picta de Dál Riata, o al revés. Esto culminó con el ascenso de Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) en la década de 840, que llevó al poder a la Casa de Alpin, que se convirtió en los líderes de un reino combinado gaélico-picto. [31] En 867 los vikingos se apoderaron de Northumbria, formando el Reino de York [32] tres años más tarde asaltaron la fortaleza británica de Dumbarton [33] y posteriormente conquistaron gran parte de Inglaterra excepto un reducido Reino de Wessex, [32] dejando el nuevo reino combinado picto y gaélico casi rodeado. [34]

Los descendientes inmediatos de Cináed fueron denominados como Rey de los pictos o Rey de Fortriu. Fueron expulsados ​​en 878 cuando Áed mac Cináeda fue asesinado por Giric mac Dúngail, pero regresó de nuevo a la muerte de Giric en 889. [35] Cuando el eventual sucesor de Cínaed, Domnall mac Causantín murió en Dunnottar en 900, fue el primer hombre en ser registrado como rí alban (es decir. Rey de alba). [36] Una aparente innovación en las crónicas gaélicas se toma ocasionalmente para deletrear el nacimiento de Escocia, pero no hay nada existente de o sobre su reinado que pueda confirmar esto. Conocido en gaélico como "Alba", en latín como "Scotia", y en inglés como "Escocia", su reino fue el núcleo a partir del cual el reino escocés se expandiría a medida que decayera la influencia vikinga, al igual que en el sur el Reino de Wessex. ampliado para convertirse en el Reino de Inglaterra. [37]

Geografía física Editar

La Escocia moderna tiene la mitad del tamaño de Inglaterra y Gales en área, pero con sus muchas ensenadas, islas y lagos interiores, tiene aproximadamente la misma cantidad de costa a 4,000 millas. Solo una quinta parte de Escocia está a menos de 60 metros sobre el nivel del mar. Su posición en el Atlántico este significa que tiene lluvias muy fuertes: hoy unos 700 cm (276 pulgadas) por año en el este y más de 1.000 cm (394 pulgadas) en el oeste. Esto alentó la expansión de turberas, cuya acidez, combinada con un alto nivel de viento y niebla salina, dejó a la mayoría de las islas sin árboles. La existencia de colinas, montañas, arenas movedizas y marismas dificultaba enormemente la comunicación interna y la conquista y puede haber contribuido a la naturaleza fragmentada del poder político. [38] La Alta Edad Media fue un período de deterioro climático, con un descenso de la temperatura y un aumento de las precipitaciones, lo que provocó que más tierra se volviera improductiva. [39]

Liquidación Editar

La influencia romana más allá del Muro de Adriano no parece haber tenido un impacto importante en los patrones de asentamiento, ya que los fuertes de las colinas y los promontorios de la Edad del Hierro continuaron ocupados durante el período medieval temprano. [40] Estos a menudo tenían defensas de piedra seca o paredes entrelazadas de madera, a veces con una empalizada. [41] Se ha tomado la gran cantidad de estos fuertes para sugerir monarquías y aristocracias itinerantes, moviéndose alrededor de sus dominios para controlarlos y administrarlos. [41] En las islas del norte y del oeste, los sitios de los Brochs de la Edad del Hierro y las casas del timón continuaron ocupados, pero fueron reemplazados gradualmente por casas celulares menos imponentes. [42] Hay un puñado de importantes salas de madera en el sur, comparables a las excavadas en la Inglaterra anglosajona y que datan del siglo VII. [43] En las áreas de asentamiento escandinavo en las islas y a lo largo de la costa, la falta de madera significó que los materiales nativos tuvieron que ser adoptados para la construcción de viviendas, a menudo combinando capas de piedra con césped. [44]

La evidencia de nombres de lugares, en particular el uso del prefijo "pozo", que significa tierra o campo, sugiere que las áreas más pesadas del asentamiento picto se encontraban en las modernas Fife, Perthshire, Angus, Aberdeen y alrededor de Moray Firth, aunque la migración gaélica posterior puede han borrado algunos nombres pictos del registro. [5] El asentamiento gaélico temprano parece haber estado en las regiones del continente occidental de Escocia entre Cowal y Ardnamurchan, y las islas adyacentes, extendiéndose más tarde hasta la costa oeste en el siglo VIII. [45] Hay nombres de lugares y evidencia arqueológica de asentamientos anglos en el sureste de Escocia que llegan a West Lothian y, en menor medida, al suroeste de Escocia. [46] El asentamiento nórdico posterior fue probablemente más extenso en Orkney y Shetland, con un asentamiento más ligero en las islas occidentales, particularmente las Hébridas y en el continente en Caithness, extendiéndose a lo largo de los fértiles valles fluviales a través de Sutherland y Ross. También hubo un extenso asentamiento vikingo en Bernicia, la parte norte de Northumbria, que se extendía hasta las modernas Fronteras y Tierras Bajas. [47]

Idioma Editar

Este período vio cambios dramáticos en la geografía del lenguaje. Los lingüistas modernos dividen las lenguas celtas en dos grandes grupos, el P-Celtic, del que derivan el galés, el bretón y el Cornish, y el Q-Celtic, del que proviene el irlandés, el manx y el gaélico. El idioma picto sigue siendo enigmático, ya que los pictos no tenían escritura propia y todo lo que sobrevive son nombres de lugares y algunas inscripciones aisladas en escritura ogham irlandesa. [5] La mayoría de los lingüistas modernos aceptan que, aunque la naturaleza y la unidad de la lengua picta no está clara, pertenecía al primer grupo. [48] ​​Las fuentes históricas, así como la evidencia de nombres de lugares, indican las formas en que el idioma picto en el norte y el idioma cumbrico en el sur fueron superpuestos y reemplazados por gaélico, inglés y más tarde nórdico en este período. [49]

Al carecer de los centros urbanos creados bajo los romanos en el resto de Gran Bretaña, la economía de Escocia a principios de la Edad Media era abrumadoramente agrícola. Sin conexiones de transporte importantes y mercados más amplios, la mayoría de las granjas tuvieron que producir una dieta autosuficiente de carne, productos lácteos y cereales, complementada con la recolección de cazadores. La evidencia arqueológica limitada indica que en todo el norte de Gran Bretaña la agricultura se basaba en una sola granja o en un pequeño grupo de tres o cuatro casas, cada una de las cuales probablemente contenía una familia nuclear, con relaciones que probablemente serían comunes entre las casas y asentamientos vecinos, lo que refleja la partición de la tierra a través de herencia. [51] La agricultura se basó en un sistema que distinguía entre el infield alrededor del asentamiento, donde se cultivaban los cultivos cada año y el outfield, más lejos y donde los cultivos se cultivaban y luego se dejaban en barbecho en diferentes años, en un sistema que continuaría hasta el siglo XVIII. [52] La evidencia de huesos indica que el ganado fue, con mucho, el animal domesticado más importante, seguido por los cerdos, ovejas y cabras, mientras que las aves domesticadas eran raras. Los bienes importados que se encuentran en los sitios arqueológicos de la época incluyen cerámica y vidrio, mientras que muchos sitios indican trabajos de hierro y metales preciosos. [53]

Casi no hay fuentes escritas a partir de las cuales reconstruir la demografía de la Escocia medieval temprana. Se han hecho estimaciones de una población de 10.000 habitantes en Dál Riata y de 80 a 100.000 habitantes en Pictland. [54] Es probable que los siglos V y VI vieron tasas de mortalidad más altas debido a la aparición de la peste bubónica, que puede haber reducido la población neta. [39] Se han tomado las condiciones conocidas para sugerir que era una sociedad de alta fecundidad y alta mortalidad, similar a muchos países en desarrollo en el mundo moderno, con un perfil demográfico relativamente joven, y quizás maternidad precoz, y un gran número de hijos de mujeres. . Esto habría significado que había una proporción relativamente pequeña de trabajadores disponibles para el número de bocas que alimentar. Esto habría dificultado la producción de un excedente que permitiera el crecimiento demográfico y el desarrollo de sociedades más complejas. [51]

La unidad principal de organización social en la Europa germánica y celta era el grupo de parentesco. [55] La mención de la descendencia a través de la línea femenina en las familias gobernantes de los pictos en fuentes posteriores y la recurrencia de líderes claramente externos a la sociedad picta, ha llevado a la conclusión de que su sistema de descendencia era matrilineal. Sin embargo, esto ha sido cuestionado por varios historiadores que argumentan que la clara evidencia de la conciencia de la descendencia a través de la línea masculina sugiere que esto es más probable que indique un sistema bilateral de descendencia, donde la descendencia se contaba a través de líneas masculinas y femeninas. [56]

La evidencia dispersa, incluidos los registros en los anales irlandeses y las imágenes de guerreros como los representados en las losas de piedra pictas en Aberlemno, Forfarshire y Hilton of Cadboll en Easter Ross, sugieren que en el norte de Gran Bretaña, como en la Inglaterra anglosajona, la sociedad estaba dominada por una aristocracia militar, cuyo estatus dependía en gran parte de su capacidad y disposición para luchar. [55] Por debajo del nivel de la aristocracia se supone que había hombres libres no nobles que trabajaban en sus propias pequeñas granjas o poseían tierras como arrendatarios libres. [57] No hay códigos legales sobrevivientes de Escocia en este período, [58] pero los códigos en Irlanda y Gales indican que los hombres libres tenían derecho a portar armas, representarse a sí mismos ante la ley y recibir una compensación por los parientes asesinados. [59]

Hay indicios de que la sociedad en el norte de Gran Bretaña contenía un número relativamente grande de esclavos, a menudo capturados en guerras y redadas, o comprados, como indicó San Patricio, que los pictos estaban haciendo a los británicos en el sur de Escocia. [54] La esclavitud probablemente llegó a niveles relativamente bajos en la sociedad, y la mayoría de los hogares rurales contenían algunos esclavos. Debido a que fueron capturados relativamente jóvenes y por lo general eran indistinguibles racialmente de sus amos, muchos esclavos habrían estado más integrados en sus sociedades de captura que en sus sociedades de origen, tanto en términos de cultura como de idioma. Viviendo y trabajando al lado de sus propietarios, en la práctica pueden haberse convertido en miembros de un hogar sin el inconveniente de los derechos de herencia parciales que dividían las propiedades. Donde hay mejor evidencia de Inglaterra y otros lugares, era común que los esclavos que sobrevivían hasta la mediana edad obtuvieran su libertad, y esos libertos a menudo permanecían como clientes de las familias de sus antiguos amos. [51]

En el período medieval temprano, la realeza británica no se heredaba en línea directa de los reyes anteriores, como sería el caso a finales de la Edad Media. En cambio, había una serie de candidatos a la realeza, que por lo general debían ser miembros de una dinastía en particular y reclamar descendencia de un antepasado en particular. [61] La realeza puede tener varias capas y ser muy fluida. Los reyes pictos de Fortriu probablemente actuaron como señores supremos de otros reyes pictos durante gran parte de este período y ocasionalmente pudieron afirmar un señorío sobre reyes no pictos, pero en ocasiones ellos mismos tuvieron que reconocer el señorío supremo de gobernantes externos, tanto anglos como británicos. Esas relaciones pueden haber impuesto la obligación de pagar tributo o suministrar fuerzas armadas. Después de una victoria, los sub-reyes pueden haber recibido recompensas a cambio de este servicio. La interacción con las familias gobernantes de los reinos sujetos y los matrimonios mixtos con las familias dominantes de los reinos sujetos pueden haber abierto el camino a la absorción de tales sub-reinos y, aunque podría haber posteriores derrocamientos de estas fusiones, es probable que un proceso complejo por el cual la realeza fuera gradualmente monopolizada por un estaba teniendo lugar un puñado de las dinastías más poderosas. [62]

El papel principal del rey era actuar como líder de guerra, reflejado en el número muy pequeño de monarcas reinantes minoritarias o femeninas en el período. Los reyes organizaron la defensa de las tierras, las propiedades y las personas de su pueblo y negociaron con otros reyes para asegurar estas cosas. Si no lo hicieran, los asentamientos podrían ser asaltados, destruidos o anexionados, y las poblaciones asesinadas o tomadas como esclavas. Los reyes también participaron en la guerra de bajo nivel de incursiones y la guerra a gran escala más ambiciosa que condujo a conflictos de grandes ejércitos y alianzas, y que podría llevarse a cabo a distancias relativamente grandes, como la expedición a las Orcadas por Dál Riata en 581 o el ataque de Northumbria a Irlanda en 684. [62]

La realeza tenía sus aspectos rituales. Los reyes de Dál Riata fueron inaugurados poniendo su pie en una huella tallada en piedra, lo que significa que seguirían los pasos de sus predecesores. [63] La realeza del reino unificado de Alba tenía Scone y su piedra sagrada en el corazón de su ceremonia de coronación, que los historiadores presumen fue heredada de las prácticas pictas. Iona, el primer centro del cristianismo escocés, se convirtió en el lugar de enterramiento de los primeros reyes de Escocia hasta el siglo XI, cuando la Casa de Canmore adoptó Dunfermline, más cerca de Scone. [64]

En el nivel más básico, el poder de un rey se basaba en la existencia de su guardaespaldas o banda de guerra. En el idioma británico, esto se llamaba teulu, como en teulu Dewr (la "Banda de guerra de Deira"). En latín la palabra es comitatus o tutores, o incluso familia tutores es la palabra más común en este período y se deriva del verbo latino tueor, que significa "defender, preservar del peligro". [65] La banda de guerra funcionaba como una extensión de la persona jurídica del gobernante y era el núcleo de los ejércitos más grandes que se movilizaban de vez en cuando para campañas de gran tamaño. En tiempos de paz, la actividad de la banda de guerra se centró en el "Gran Salón". Aquí, tanto en la cultura germánica como en la celta, tenían lugar los festejos, la bebida y otras formas de vínculo masculino que mantenían la integridad de la banda de guerra. En el poema épico Beowulf, se decía que la banda de guerra dormía en el Gran Salón después de que el señor se había retirado a su dormitorio adyacente. [66] No es probable que ninguna banda de guerra en el período excediera de 120-150 hombres, ya que los arqueólogos del norte de Gran Bretaña no han encontrado ninguna estructura de sala con una capacidad mayor que ésta. [67] Las piedras pictas, como la de Aberlemno en Angus, muestran guerreros montados y de pie con espadas, lanzas, arcos, cascos y escudos. [62] La gran cantidad de castros en Escocia puede haber hecho que las batallas abiertas fueran menos importantes que en la Inglaterra anglosajona y la proporción relativamente alta de reyes que murieron en incendios o se ahogaron sugiere que los asedios eran una parte más importante de la guerra. en el norte de Gran Bretaña. [62]

El poder marítimo también puede haber sido importante. Los anales irlandeses registran un ataque de los pictos en Orkney en 682, que debe haber necesitado una gran fuerza naval: [68] también perdieron 150 barcos en un desastre en 729. [69] Los barcos también fueron vitales en la guerra anfibia en las Highlands. e islas y desde el siglo VII la Senchus fer n-Alban indica que Dál Riata contaba con un sistema de acopio de barcos que obligaba a los grupos de hogares a producir un total de 177 barcos y 2.478 hombres. La misma fuente menciona la primera batalla naval registrada alrededor de las Islas Británicas en 719 y ocho expediciones navales entre 568 y 733. [70] Los únicos barcos que sobrevivieron de este período son las canoas, pero las imágenes del período sugieren que puede haber habido botes de piel (similares al currach irlandés) y embarcaciones de remos más grandes. [71] Las incursiones e invasiones vikingas de las Islas Británicas se basaron en un poder marítimo superior. La clave de su éxito fue un barco de madera elegante, largo, estrecho y ligero con un casco de poco calado diseñado para la velocidad. Este calado poco profundo permitía la navegación en aguas de solo 3 pies (1 m) de profundidad y permitía desembarcos en la playa, mientras que su peso ligero permitía transportarlo en porteos. Los barcos largos también tenían dos extremos, la proa y la popa simétricas permitían que el barco cambiara de dirección rápidamente sin tener que dar la vuelta. [72] [73]

Religión precristiana Editar

Se sabe muy poco sobre la religión en Escocia antes de la llegada del cristianismo. La falta de fuentes escritas nativas entre los pictos significa que solo se puede juzgar a partir de paralelos en otros lugares, evidencia arqueológica sobreviviente ocasional y relatos hostiles de escritores cristianos posteriores. Generalmente se presume que se asemeja al politeísmo celta. Se han anotado los nombres de más de doscientas deidades celtas, algunas de las cuales, como Lugh, The Dagda y The Morrigan, provienen de la mitología irlandesa posterior, mientras que otras, como Teutatis, Taranis y Cernunnos, provienen de pruebas de la Galia. [74] Los paganos celtas construyeron templos y santuarios para venerar a estos dioses, algo que hicieron a través de ofrendas votivas y la realización de sacrificios, posiblemente incluyendo sacrificios humanos. Según los relatos griegos y romanos, en la Galia, Gran Bretaña e Irlanda, había una casta sacerdotal de "especialistas mágico-religiosos" conocidos como los druidas, aunque definitivamente se sabe muy poco sobre ellos. [75] Las leyendas irlandesas sobre el origen de los pictos y las historias de la vida de San Niniano asocian a los pictos con los druidas. Los pictos también están asociados con el culto al "demonio" y una historia sobre San Columba lo muestra exorcizando a un demonio de un pozo en Pictland, lo que sugiere que el culto a los espíritus del bienestar era una característica del paganismo picto. Las menciones romanas de la adoración de la diosa Minerva en los pozos y una piedra picta asociada con un pozo cerca del castillo de Dunvegan en Skye se han tomado para apoyar este caso. [76]

Cristianización temprana Editar

Las raíces del cristianismo en Escocia probablemente se pueden encontrar entre los soldados, en particular San Kessog, hijo del rey Cashel, y ciudadanos romanos comunes en las cercanías del Muro de Adriano. [77] La ​​arqueología del período romano indica que las partes del norte de la provincia romana de Britannia estaban entre las más cristianizadas de la isla. [78] Se han encontrado inscripciones Chi-Rho y losas de tumbas cristianas en la pared del siglo IV, y del mismo período los santuarios mitraicos (conocidos como Mithraea) que existían a lo largo del Muro de Adriano fueron atacados y destruidos, presumiblemente por cristianos. [79] Después de la partida de los romanos, generalmente se presume que el cristianismo habría sobrevivido entre los enclaves bíblicos como Strathclyde, pero se retiró a medida que avanzaban los anglosajones paganos, con sus dioses Tiw, Woden, Thor y Frig, todos los cuales dio sus nombres a los días de la semana, y Eostre, cuyo nombre fue apropiado para la fiesta de primavera de Pascua. Mientras que los cristianos británicos continuaron practicando la inhumación sin ajuar funerario, los anglosajones paganos son visibles en el registro arqueológico por su práctica de cremación y entierro en urnas, acompañados de un extenso ajuar funerario, quizás diseñado para acompañar a los muertos al más allá. [80] Sin embargo, a pesar de la creciente evidencia de asentamientos anglos en el sur de Escocia, solo se ha encontrado una tumba de este tipo, en Dalmeny en East Lothian. [81]

El crecimiento del cristianismo en Escocia se ha visto tradicionalmente como dependiente de los misioneros "celtas" irlandeses-escoceses y, en menor medida, de los de Roma e Inglaterra. El cristianismo celta tuvo sus orígenes en la conversión de Irlanda de la Gran Bretaña romana tardía asociada con San Patricio en el siglo quinto. En el siglo VI, los monjes ordenados por San Patricio como misioneros, San Kessog, hijo del rey irlandés Cashel, alrededor del 490 d.C., comenzaron su abadía a medio camino entre Glasgow y Edimburgo. Poco después San Columbo, también irlandés, formó la abadía de Iona ambos mártires. Los monjes misioneros posteriores de Irlanda operaron en el continente británico, difundiendo una cultura unificadora. San Ninian es la figura asociada con un monasterio fundado en Whithorn en lo que ahora es Galloway, aunque generalmente se acepta que Ninian puede ser una construcción posterior. [82] San Columba dejó Irlanda y fundó el monasterio de Iona en la costa oeste de Escocia en 563 y desde allí llevó a cabo misiones a los escoceses de Dál Riata y los pictos. Parece probable que tanto los escoceses como los pictos ya hubieran comenzado a convertirse al cristianismo antes de este período. [83] San Patricio se refirió en una carta a los "pictos apóstatas", sugiriendo que habían sido cristianos anteriormente, mientras que el poema Y Gododdin, ambientada a principios del siglo VI, no menciona a los pictos como paganos. [84] Es probable que la conversión de la élite picta se haya prolongado durante un período considerable, comenzando en el siglo V y no completo hasta el VII. [68]

Entre los indicadores clave de cristianización se encuentran los cementerios de larga data que generalmente indican entierros cristianos debido a su orientación este-oeste, [85] aunque esta correlación ha sido cuestionada por investigaciones recientes. [86] Estos entierros se encuentran entre el final de la era romana y el siglo VII, después de lo cual se vuelven más raros. Se concentran fuertemente en el este de Escocia al sur de Tay, en Angus, Mearns, Lothian y Borders. [87] Es generalmente aceptado entre los estudiosos que el elemento del nombre del lugar eccles-, de la palabra Brythonic para iglesia, representa evidencia de la iglesia británica del período romano y post-romano inmediato, la mayoría de los cuales se encuentran en el suroeste, sur y este. [88] Aproximadamente una docena de piedras inscritas de los siglos V y VI, comenzando con la llamada piedra Latinus de Whithorn, que data de c. 450, indican el cristianismo a través de sus dedicatorias y se extienden por el sur de Escocia. [89]

Cristianismo celta Editar

El cristianismo celta difería en algunos aspectos del basado en Roma, sobre todo en las cuestiones de cómo se calculaba la Pascua y el método de tonsura, pero también había diferencias en los ritos de ordenación, bautismo y liturgia. El cristianismo celta se basó en gran medida en el monaquismo. Los monasterios diferían significativamente de los del continente y, a menudo, eran una colección aislada de chozas de madera rodeadas por un muro. Debido a que gran parte del mundo celta carecía de los centros urbanos del mundo romano, los obispados a menudo estaban vinculados a las abadías. En los siglos V, VI y VII, los monjes irlandeses establecieron instituciones monásticas en partes de la actual Escocia. Los monjes de Iona, bajo San Aidan, fundaron la Sede de Lindisfarne en Anglian Northumbria. [90] La parte del sur de Escocia dominada por los anglos en este período tenía un obispado establecido en Abercorn en West Lothian, y se presume que habría adoptado el liderazgo de Roma después del Sínodo de Whitby en 663, hasta la Batalla de Dunnichen en 685, cuando el obispo y sus seguidores fueron expulsados. [68] Para entonces, el sistema romano de calcular la Pascua y otras reformas ya se habían adoptado en gran parte de Irlanda. [90] Los pictos aceptaron las reformas de Roma bajo Nechtan mac Der-Ilei alrededor del 710. [68] Los seguidores de las tradiciones celtas se retiraron a Iona y luego a Innishbofin y las islas occidentales permanecieron como un puesto avanzado de la práctica celta durante algún tiempo. [90] El cristianismo celta continuó influyendo en la religión en Inglaterra y en toda Europa hasta finales de la Edad Media como parte de la misión hiberno-escocesa, difundiendo el cristianismo, los monasterios, el arte y las ideas teológicas por todo el continente. [91]

Paganismo vikingo Editar

La ocupación vikinga de las islas y regiones costeras de la Escocia moderna trajo un retorno al culto pagano en esas áreas. El paganismo nórdico tenía algunos de los mismos dioses que habían sido adorados por los anglosajones antes de su conversión y se cree que se centró en una serie de cultos, que incluían dioses, antepasados ​​y espíritus, con rituales calendáricos y del ciclo de vida que a menudo implicaban formas de sacrificio. [92] El paganismo de la élite nórdica gobernante se puede ver en los bienes encontrados en las tumbas del siglo X en Shetland, Orkney y Caithness. [93] No hay un relato contemporáneo de la conversión de los vikingos en Escocia al cristianismo. [94] Los historiadores han señalado tradicionalmente un proceso de conversión al cristianismo entre las colonias vikingas en Gran Bretaña que data de finales del siglo X, por lo que relatos posteriores indican que los condes vikingos aceptaron el cristianismo. Sin embargo, hay evidencia de que la conversión había comenzado antes de este punto. Hay un gran número de islas llamadas Pabbay o Papa en las islas occidental y norte, que pueden indicar un "ermitaño" o "isla de sacerdotes" de este período. Los cambios en los patrones de los ajuares funerarios y los nombres de lugares vikingos que usan -kirk también sugieren que el cristianismo había comenzado a extenderse antes de la conversión oficial. [95] La evidencia documental posterior sugiere que hubo un obispo operando en Orkney a mediados del siglo IX y evidencia arqueológica descubierta más recientemente, incluidas formas explícitamente cristianas como cruces de piedra, [94] sugiere que la práctica cristiana puede haber sobrevivido a la toma vikinga. en partes de Orkney y Shetland y que el proceso de conversión pudo haber comenzado antes de que el cristianismo fuera aceptado oficialmente por los líderes vikingos. [96] La continuidad del cristianismo escocés también puede explicar la forma relativamente rápida en que los colonos nórdicos fueron asimilados más tarde a la religión. [97]

Desde el siglo V hasta mediados del siglo IX, el arte de los pictos se conoce principalmente a través de la escultura en piedra y un número menor de piezas de orfebrería, a menudo de muy alta calidad. Después de la conversión de los pictos y la asimilación cultural de la cultura picta a la de los escoceses y anglos, los elementos del arte picto se incorporaron al estilo conocido como arte insular, que era común en Gran Bretaña e Irlanda y se volvió muy influyente en Europa continental y contribuyó al desarrollo de los estilos románicos. [98]

Piedras pictas Editar

Cerca de 250 piedras pictas sobreviven y los estudiosos las asignaron a tres clases. [99] Las piedras de clase I son aquellas que se cree que datan del período hasta el siglo VII y son el grupo más numeroso. Las piedras están en gran parte sin forma e incluyen símbolos grabados de animales, incluidos peces y la bestia picta, objetos cotidianos como espejos, peines y diapasones y símbolos abstractos definidos por nombres que incluyen V-rod, doble disco y Z-rod. Se encuentran desde el Firth of Forth hasta Shetland. Las mayores concentraciones se encuentran en Sutherland, alrededor de las modernas Inverness y Aberdeen. Buenos ejemplos incluyen las piedras Dunrobin (Sutherland) y Aberlemno (Angus). [100] Las piedras de clase II son losas cuidadosamente formadas que datan después de la llegada del cristianismo en los siglos VIII y IX, con una cruz en una cara y una amplia gama de símbolos en el reverso. En menor número que las piedras de Clase I, predominan en el sur de Pictland, en Perth, Angus y Fife. Buenos ejemplos incluyen Glamis 2, que contiene una cruz celta finamente ejecutada en la cara principal con dos figuras masculinas opuestas, un centauro, caldero, cabeza de venado y un símbolo de triple disco y Cossans, Angus, que muestra un bote picto de proa alta con remeros. y una figura mirando hacia adelante en la proa. [100] Se cree que las piedras de Clase III se superponen cronológicamente con las de Clase II. La mayoría son losas cruzadas de formas elaboradas e incisas, algunas con escenas figurativas, pero carecen de símbolos idiomáticos pictos. Se distribuyen ampliamente, pero predominan en las zonas pictas del sur. [100]

Metalistería picta Editar

Se han encontrado trabajos en metal en todo Pictland. Parece que los pictos tenían una cantidad considerable de plata disponible, probablemente por incursiones más al sur, o por el pago de subsidios para evitar que lo hicieran. El gran tesoro de hacksilver romano tardío encontrado en Traprain Law puede haberse originado de cualquier manera. El tesoro más grande de trabajos en metal de los primeros pictos se encontró en 1819 en Norrie's Law en Fife, pero desafortunadamente mucho se dispersó y fundió. [101] Se han encontrado más de diez pesadas cadenas de plata, algunas de más de 0,5 metros (2 pies) de largo, de este período. La Cadena Whitecleuch de doble enlace es una de las dos únicas que tienen un anillo penanular, con decoración de símbolos que incluye esmalte, que muestra cómo estos probablemente se usaron como collares "gargantilla". [101] El tesoro de la isla de San Niniano contiene quizás la mejor colección de formas pictas. [102]

Arte irlandés-escocés Editar

El reino de Dál Riata ha sido visto como una encrucijada entre los estilos artísticos de los pictos y los de Irlanda, con los que los colonos escoceses de lo que hoy es Argyll mantuvieron estrechos contactos. Esto se puede ver en las representaciones encontradas en las excavaciones de la fortaleza de Dunadd, que combinan elementos pictos e irlandeses. [103] Esto incluyó una amplia evidencia de la producción de joyas y moldes de alto estatus del siglo VII que indican la producción de piezas similares al broche de Hunterston, encontrado en Ayrshire, pero con elementos que sugieren orígenes irlandeses. Estos y otros hallazgos, incluido un disco cuenco colgante decorado en espiral de trompeta y una decoración animal estampada (o pressblech), tal vez de un cubo o cuerno para beber, indican las formas en que Dál Riata fue uno de los lugares donde se desarrolló el estilo Insular. [104] En los siglos VIII y IX, la élite picta adoptó verdaderos broches penanulares con terminales lobulados de Irlanda. Algunos broches pseudopenanulares irlandeses más antiguos se adaptaron al estilo picto, por ejemplo, el broche Breadalbane (Museo Británico). El relicario Monymusk del siglo VIII tiene elementos de estilo picto e irlandés. [105]

Arte insular Editar

Arte insular, o arte hiberno-sajón, es el nombre que se le da al estilo común producido en Escocia, Gran Bretaña e Inglaterra anglosajona a partir del siglo VII, con la combinación de formas celtas y anglosajonas. [106] Los ejemplos sobrevivientes del arte insular se encuentran en trabajos en metal, talla, pero principalmente en manuscritos iluminados. Las superficies están muy decoradas con patrones intrincados, sin intentar dar una impresión de profundidad, volumen o recesión. Los mejores ejemplos incluyen el Libro de Kells, los Evangelios de Lindisfarne, el Libro de Durrow. Las páginas de alfombra son un rasgo característico de los manuscritos insulares, aunque también son comunes las iniciales historiadas (una invención insular), las tablas canónicas y las miniaturas figurativas, especialmente los retratos de evangelistas. La mejor época del estilo terminó con la interrupción de los centros monásticos y la vida aristocrática de las incursiones vikingas a finales del siglo VIII. [107] La ​​influencia del arte insular afectó a todo el arte medieval europeo posterior, especialmente en los elementos decorativos de los manuscritos románicos y góticos. [108]

Para el período posterior a la partida de los romanos, hay evidencia de una serie de nuevos fuertes, a menudo construcciones "nucleadas" más pequeñas en comparación con las de la Edad del Hierro, [109] a veces utilizando características geográficas importantes, como en Edimburgo y Dunbarton. [110] Todos los pueblos del norte de Gran Bretaña utilizaron diferentes formas de fuertes y los factores determinantes en la construcción fueron el terreno local, los materiales de construcción y las necesidades político-militares. [111] El primer rey identificable de los pictos, Bridei mac Maelchon tenía su base en el fuerte de Craig Phadrig cerca de la moderna Inverness. [5] El reinado gaélico de Dál Riata probablemente fue gobernado desde la fortaleza de Dunadd ahora cerca de Kilmartin en Argyll y Bute. [10] La introducción del cristianismo en Escocia desde Irlanda a partir del siglo VI, llevó a la construcción de las primeras iglesias. Estas pueden haber sido originalmente de madera, como la excavada en Whithorn, [112] pero la mayoría de aquellas de las que sobrevive evidencia de esta época son iglesias básicas construidas con mampostería, comenzando en la costa oeste y las islas y extendiéndose hacia el sur y el este. [113]

Las primeras capillas tendían a tener muros convergentes de extremos cuadrados, similares a las capillas irlandesas de este período. [114] La arquitectura de las iglesias parroquiales medievales en Escocia era típicamente mucho menos elaborada que en Inglaterra, con muchas iglesias siendo simples oblongas, sin cruceros ni pasillos, y a menudo sin torres. En las Tierras Altas, a menudo eran incluso más simples, muchos estaban construidos con mampostería de escombros y, a veces, no se distinguían del exterior de las casas o edificios agrícolas. [115] Los monasterios también diferían significativamente de los del continente y, a menudo, eran una colección aislada de chozas de madera rodeadas por un muro. [90] En Eileach an Naoimh en las Hébridas Interiores hay cabañas, una capilla, refectorio, casa de huéspedes, graneros y otros edificios. La mayoría de ellos estaban hechos de madera y adobe y probablemente cubiertos de paja con brezos y turberas. Posteriormente fueron reconstruidas en piedra, con celdas subterráneas y chozas circulares en forma de "colmena" como las que se usan en Irlanda. Se han excavado sitios similares en Bute, Orkney y Shetland. [114] A partir del siglo VIII surgieron edificios más sofisticados. [113]

Gran parte de la literatura galesa más antigua se compuso en realidad en o cerca del país que ahora se llama Escocia, aunque solo se escribió en Gales mucho más tarde. Éstos incluyen El Gododdin, considerado el verso más antiguo sobreviviente de Escocia, que se atribuye al bardo Aneirin, que se dice que residió en Gododdin en el siglo VI, y el Batalla de Gwen Ystrad atribuido a Taliesin, tradicionalmente considerado un bardo en la corte de Rheged aproximadamente en el mismo período. [116] También hay obras religiosas en gaélico, incluida la Elegía de San Columba de Dallan Forgaill (c. 597) y "En alabanza de San Columba" de Beccan mac Luigdech de Rum (c. 677). [117] En latín incluyen una "Oración por la protección" (atribuida a San Mugint) (c. Mediados del siglo VI) y Altus Prosator ("El Alto Creador", atribuido a San Columba) (c. 597). [118] En inglés antiguo hay El sueño de la cruz, a partir del cual se encuentran líneas en la Cruz de Ruthwell, lo que lo convierte en el único fragmento sobreviviente del inglés antiguo de Northumbria de la Escocia medieval temprana. [119]


Tribus enigmáticas

Casi nada sobrevive de la misteriosa cultura picta, incluido el nombre que se llamaban a sí mismos. Los romanos mencionaron por primera vez a los pictos, que significa "gente pintada", probablemente debido a sus distintivos tatuajes y pintura de guerra. Sin embargo, sobreviven relativamente pocos escritos pictos, y gran parte de lo que los historiadores saben sobre la historia temprana de los pictos proviene de los relatos de escritores de discursos romanos como Eumenio.

Burghead Fort era conocido desde la época medieval, pero en el siglo XIX, la ciudad de Lossiemouth se construyó sobre sus ruinas, y se pensaba que el fuerte había sido destruido en gran parte. En 2015, investigadores de la Universidad de Aberdeen se propusieron descubrir si quedaba alguno de los restos del antiguo reino. Encontraron ruinas de una antigua casa comunal con un hogar de piedra. Dentro de los restos del edificio había una moneda estampada con la imagen de Alfredo el Grande, un rey inglés que se defendió de los vikingos durante el apogeo de sus incursiones a finales de los 800. La moneda ayuda a fechar la ocupación de la estructura a la última parte del período Picto, dijeron los investigadores.

& # 34Burghead Fort ha sido reconocido durante mucho tiempo como una importante sede del poder durante el período medieval temprano, y es conocido como el fuerte más grande de este tipo en Escocia, & # 34 Bruce Mann, arqueólogo del Servicio de Arqueología del Consejo de Aberdeenshire, dijo en la declaración. Sin embargo, su importancia ha vuelto a aumentar con este descubrimiento. El hecho de que tengamos edificios y niveles de pisos sobrevivientes a partir de esta fecha es simplemente increíble. & # 34


Ver el vídeo: ESCOCIA Desmontando el Castillo de Stirling - Documentales (Enero 2022).