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Santa Sofía

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Santa Sofía, Turco Ayasofya, Latín Sancta Sophia, también llamado Iglesia de la Santa Sabiduría o Iglesia de la Divina Sabiduría, una importante estructura bizantina en Estambul y uno de los grandes monumentos del mundo. Fue construida como iglesia cristiana en el siglo VI d. C. (532-537) bajo la dirección del emperador bizantino Justiniano I. En los siglos siguientes se convirtió en mezquita, museo y nuevamente mezquita. El edificio refleja los cambios religiosos que se han producido en la región a lo largo de los siglos, con los minaretes e inscripciones del Islam, así como los fastuosos mosaicos del cristianismo.

¿Cuándo se construyó Hagia Sophia?

Gran parte del edificio de Hagia Sophia que hoy es evidente se completó en el siglo VI (principalmente entre 532 y 537), durante el reinado del emperador bizantino Justiniano I. La iglesia original para ocupar el sitio (llamada Megale Ekklesia) fue encargada por el emperador Constantino I en 325, arrasada durante un motín en 404, luego reconstruida y destruida una vez más en 532 antes de que Justiniano encargara el edificio que existe hoy. Desde entonces, se agregaron mosaicos a lo largo del período bizantino, se realizaron modificaciones estructurales tanto en el período bizantino como en el otomano, y se construyeron características importantes para la tradición arquitectónica islámica durante la propiedad otomana de la estructura.

¿Creyentes de qué religiones han adorado en Hagia Sophia?

La estructura originalmente erigida en el sitio de Hagia Sophia era una catedral cristiana llamada Megale Ekklesia, que fue encargada por el primer emperador romano cristiano, Constantino I. Antes de eso, el sitio había sido el hogar de un templo pagano. Pasó por otra conversión religiosa después de la conquista de Constantinopla por el sultán otomano Mehmed II en 1453, cuando fue designada mezquita. Permanecería así durante muchos siglos, hasta que fue secularizado en 1934 por el primer presidente de la República de Turquía. Se convirtió en museo un año después, una decisión que sigue siendo controvertida.

¿Por qué es importante Santa Sofía?

Hagia Sophia es parte del sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Estambul. Durante casi un milenio después de su construcción, fue la catedral más grande de toda la cristiandad. Sirvió como centro de la vida religiosa, política y artística para el mundo bizantino y nos ha proporcionado muchos conocimientos académicos útiles sobre el período. También fue un sitio importante de culto musulmán después de que el sultán Mehmed II conquistó Constantinopla en 1453 y designó la estructura como una mezquita. Seguiría siendo una mezquita hasta que se convirtiera en museo en la década de 1930.

¿Cómo se modificó Santa Sofía durante el período otomano?

El sultán Mehmed II designó a la iglesia anteriormente cristiana como mezquita poco después de que conquistara la ciudad en 1453. Adecuar la estructura a la tradición islámica requirió una serie de otras modificaciones, no todas las cuales se llevaron a cabo durante el reinado de Mehmed II. Durante el gobierno de Mehmed, se agregaron un minarete de madera (que ya no está en pie), un mihrab (nicho ubicado en la dirección de La Meca), un minbar (púlpito), una madraza (escuela) y una gran lámpara de araña. Las modificaciones posteriores incluyeron la construcción de más minaretes, el blanqueo de mosaicos cristianos y la adición de soportes estructurales.

¿Cómo obtuvo Hagia Sophia su nombre?

Hagia Sophia no es, de hecho, el único nombre por el que ha pasado la estructura. Incluso ahora es conocido por varios apodos diferentes: Ayasofya en turco, Sancta Sophia en latín y Holy Wisdom o Divine Wisdom en inglés (traducciones alternativas al inglés de las palabras griegas Hagia Sophia). El nombre de Santa Sofía no surgió hasta alrededor del 430 d.C. La primera de las tres estructuras cristianas que se construyeron en el sitio tenía otro nombre: Megale Ekklesia, o "Gran Iglesia".

Hagia Sophia se construyó en un tiempo notablemente corto de unos seis años, y se completó en 537 d. C. Inusuales para el período en el que se construyó, los nombres de los arquitectos del edificio —Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto— son bien conocidos, al igual que su familiaridad con la mecánica y las matemáticas. Hagia Sophia combina una basílica longitudinal y un edificio centralizado de una manera totalmente original, con una enorme cúpula principal de 32 metros (105 pies) apoyada en pechinas y dos semidomos, uno a cada lado del eje longitudinal. En planta, el edificio es casi cuadrado. Hay tres pasillos separados por columnas con galerías arriba y grandes pilares de mármol que se elevan para sostener la cúpula. Los muros sobre las galerías y la base de la cúpula están perforados por ventanas, que a la luz del día oscurecen los soportes y dan la impresión de que la marquesina flota en el aire.

Se dice que la iglesia original en el sitio de Hagia Sophia fue construida por Constantino I en 325 sobre los cimientos de un templo pagano. Su hijo, Constancio II, lo consagró en 360. Fue dañado en 404 por un incendio que estalló durante un motín tras el segundo destierro de San Juan Crisóstomo, entonces patriarca de Constantinopla. Fue reconstruido y ampliado por el emperador romano Constante I. El edificio restaurado fue dedicado nuevamente en 415 por Teodosio II. La iglesia fue incendiada nuevamente en la insurrección de Nika de enero de 532, circunstancia que le dio a Justiniano I la oportunidad de imaginar un reemplazo espléndido.

La estructura ahora en pie es esencialmente el edificio del siglo VI, aunque un terremoto causó un colapso parcial de la cúpula en 558 (restaurado 562) y hubo dos colapsos parciales más, después de lo cual fue reconstruida a una escala más pequeña y toda la iglesia reforzada. desde fuera. Fue restaurada nuevamente a mediados del siglo XIV. Durante más de un milenio fue la Catedral del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Fue saqueada en 1204 por los venecianos y los cruzados en la Cuarta Cruzada.

Después de la conquista turca de Constantinopla en 1453, Mehmed II la hizo reutilizar como mezquita, con la adición de un minarete de madera (en el exterior, una torre utilizada para la convocatoria a la oración), un gran candelabro, un mihrab (nicho que indica el dirección de La Meca) y un minbar (púlpito). O él o su hijo Bayezid II erigieron el minarete rojo que se encuentra en la esquina sureste de la estructura. El minarete de madera original no sobrevivió. Bayezid II erigió el angosto minarete blanco en el lado noreste de la mezquita. Los dos minaretes idénticos en el lado occidental probablemente fueron encargados por Selim II o Murad III y construidos por el renombrado arquitecto otomano Sinan en el siglo XVI.

En 1934 Pres. Kemal Atatürk secularizó el edificio y en 1935 se convirtió en museo. Los historiadores del arte consideran que los hermosos mosaicos del edificio son la principal fuente de conocimiento sobre el estado del arte del mosaico en el tiempo poco después del final de la Controversia Iconoclasta en los siglos VIII y IX. En 1985, Santa Sofía fue designada como un componente de un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO llamado Áreas Históricas de Estambul, que incluye otros edificios y lugares históricos importantes de esa ciudad. Pres. Recep Tayyip Erdoğan tomó la controvertida decisión en 2020 de convertir el edificio nuevamente en una mezquita. Las oraciones islámicas se llevaron a cabo poco después del anuncio con cortinas que ocultaban parcialmente las imágenes cristianas del edificio. Como destino turístico más popular de Turquía, Hagia Sophia permaneció abierta a los visitantes.


Introducción a Santa Sofía

Si bien Hagia Sophia no es probablemente el edificio intacto más antiguo del mundo (el Panteón de Roma y la Basílica de San Ambrosio en Milán se construyeron antes), ciertamente se acerca. Hoy, la (actual) Santa Sofía tiene 1478 años y ha sobrevivido a cientos de terremotos a lo largo de la historia. Su edad, tamaño, magnificencia, arquitectura y atmósfera mística lo convierten en un lugar verdaderamente único en el mundo.

Hagia Sophia siempre se ha considerado un símbolo del misticismo cristiano medieval. A lo largo de la historia bizantina y otomana, el edificio sirvió como Iglesia Imperial o Mezquita. Aquí se coronaba a los emperadores, se celebraban las victorias y los sultanes otomanos rezaban en su interior. Durante muchos siglos, Hagia Sophia fue posiblemente el santuario más grande del mundo. Hoy en día, su cúpula todavía se acepta para ostentar este título de la más grande del mundo.

La iglesia fue nombrada por un atributo de Cristo, en lugar de estar dedicada a un santo. Traducido al inglés, "Hagia Sophia" significa "Sagrada Sabiduría".

La Santa Sofía de hoy es el tercer edificio que se construye en este sitio. El edificio original, construido en el año 360 d.C., era una basílica con techo de madera. Esta iglesia original, que también recibió el nombre de Megale Ecclesia (Gran Iglesia), fue incendiada en un motín en 404. Teodosio II la reemplazó con una basílica masiva en 415, que se quemó durante la revuelta de Nika contra Justiniano en 532. Cuarenta días después de la revuelta, Justiniano comenzó a reconstruir Hagia Sophia una vez de nuevo. Lo reabrió en 537, entrando en el edificio con las palabras "¡Salomón, te he superado!", Una referencia al hecho de que el Gran Templo de Salomón en Jerusalén era el más grande hasta la tercera Hagia Sophia.


Período otomano

El sultán Mehmed II, a la edad de 23 años, aprovechó al máximo la situación del Imperio Bizantino, que se encontraba en un conflicto religioso con Oriente. Era un hombre astuto e inteligente que también tenía el deseo de ser el líder glorioso que el profeta musulmán Mahoma anunció: "Ellos conquistarán Constantinopla. Gloria al príncipe y al ejército que lo logrará ”.

La conquista duró aproximadamente 7 semanas que desgastaron ambos lados. De hecho, los bizantinos estaban muy angustiados. Hubo muchas profecías predichas de que el último emperador se llamaría Constantino como lo había sido el primero. Cuando el icono sagrado de la Virgen se deslizó de su plataforma y un eclipse de luna llena que provocó una oscuridad de tres horas fue suficiente para hacer entrar en pánico a los bizantinos.

Eclipse de luna llena & # 8211 Ilustración

El martes 29 de mayo, después de romper la famosa cadena que se extendía por el Cuerno de Oro y luchar hasta el final, Mehmed II entró en la ciudad. Estaba tan entristecido por el estado devastado de la ciudad que se dice que recitó un verso de Firdevsi.:

La araña sirve como guardiana en el arco de Cosroes.

El búho toca música marcial en el castillo de Afrasiyab ".

Permitió a sus soldados 3 días de saqueo de la ciudad como recompensa. Saquearon todos los edificios, iglesias y casas.

Entrada de los turcos de Mehmed II (1432-81) en Constantinopla, 29 de mayo de 1453, 1876 (óleo sobre lienzo), Constant, (Jean Joseph) Benjamin (1845-1902)

Al mismo tiempo, habiendo visto la traición de Giustiniani, el último emperador cristiano, llamado Constantino, como se profetizó anteriormente, se despidió de su pueblo y oró en Hagia Sophia pidiendo perdón, y cabalgó al campo de batalla y luchó hasta la última gota de su sangre y nunca más se lo volvió a ver.

‘’¡Y tú, último y noble Constantino!

¿Te encontraste con la tormenta sin encogerte y seguir adelante?

¡Oh! Bendito por morir en libertad aunque en vano

Los orgullosos de Tu Imperio cambian la tumba, y no la cadena ... ""

Como narra el famoso historiador Ducas: "" ... Tres días después de la caída de la ciudad, él (Mehmed II ) soltó los barcos para que cada uno pudiera zarpar hacia su propia provincia y ciudad, cada uno llevando una carga tal que parecía que cada uno se hundiría. ¿Y qué tipo de carga? Telas y telas lujosas, objetos y vasijas de oro, plata, bronce y latón, libros que no se pueden contar ni contar, prisioneros que incluyen sacerdotes y laicos, monjas y monjes. Y habiendo cargado todos los libros, llegando a un número incontable, en carros, los esparcieron por el este y el oeste. Por un nomisma se podían comprar diez libros aristotélicos, platónicos, teológicos y de cualquier otra índole. Y todos los íconos fueron arrojados a la llama ... "

Se dice que cuando Mehmed II entró en Hagia Sophia, se inclinó para tomar un puñado de tierra y se la vertió en la cabeza para agradecer a Dios. También se dice que destruyó el Altar. El sultán convirtió la iglesia en una mezquita de inmediato. Aunque Sultan hizo muchas restauraciones y renovaciones en la nueva Santa Sofía, conservó muchos mosaicos. Cuando Sultan vio un mosaico de Cristo por primera vez, pensó que era un hombre venerable, no un profeta. Mehmed II construyó un minbar, un mihrab, una madrasa y un minarete de madera en Hagia Sophia en los últimos años. Sin embargo, se quitaron la Gran Cruz de la cúpula y la campana de la torre. Debido a la conquista de Constantinopla, que luego se convirtió en Estambul, Mehmed II tomó el título "Conquistador / Fatih’’.

Detalle de Santa Sofía de Melchior Lorichs & # 8217 1559 panorámica de Constantinopla

Hagia Sophia sufrió muchos cambios en los reinados de cada sultán otomano. El primer minarete de madera de Mehmed II fue reconstruido por Selim II. El sultán Bayezid II erigió otro minarete con piedra de ladrillo en el lado sureste del minarete de la mezquita. Los otros dos minaretes fueron construidos por Selim II y Murad III, quienes encargaron a Sinan el Gran Arquitecto.

Después de la conquista de Estambul, los otomanos decidieron utilizar Hagia Sophia, que es una antigua basílica como mezquita. La imagen cuenta la historia de la construcción de minaretes por Sinan el Gran Arquitecto. (Crédito: Taha Alkan)

Los minaretes también simbolizarían el poder del imperio y para Hagia Sophia también proporcionarían un refuerzo adicional a la estructura. El arquitecto Sinan también construyó el enorme contrafuertes en el lado norte y este de la mezquita.


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Construida entre 532 y 537, Hagia Sophia (Santa Sabiduría, Ayasofya) representa un momento brillante en la arquitectura y el arte bizantinos. Fue la iglesia principal del Imperio Bizantino en su capital, Constantinopla (más tarde Estambul), y una mezquita después de que el Imperio Otomano conquistó la ciudad en 1453. La decisión del gobierno turco en 1934 de establecer Ayasofya como museo tenía como objetivo hacer es un depósito de la historia humana: toda la historia humana, no una sola historia confinada a una religión o pueblo. Recientemente, esta decisión fue anulada, convirtiendo nuevamente el edificio en una mezquita.

Con el paso del tiempo, Hagia Sophia se ha arraigado profundamente en narrativas competitivas de importancia nacional, regional, religiosa y cultural. Sin embargo, las lecturas selectivas del patrimonio cultural pueden borrar efectivamente la memoria histórica y romper los vínculos con el pasado. Como monumento en el escenario mundial, se le debe permitir mantener múltiples significados, resonar con múltiples narrativas e historias para diversas audiencias. Este edificio excepcional pertenece al patrimonio cultural mundial.

Entre 1931 y 1949, el Instituto Bizantino de América (fundado por Thomas Whittemore en 1930) emprendió un trabajo para revelar y preservar los mosaicos de Hagia Sophia. Dumbarton Oaks, con su legado de exhibir, estudiar y publicar todos los aspectos de Bizancio, asumió la supervisión del proyecto de Hagia Sophia en 1953 y desde entonces ha estado documentando cada faceta de este edificio y su registro artístico e histórico. Dumbarton Oaks alberga un archivo de datos excepcionalmente importante sobre el edificio en todas sus dimensiones significativas. Estamos en el proceso de hacer disponible gratuitamente en línea el extenso cuerpo de fuentes, documentación y erudición sobre Hagia Sophia recopiladas y generadas por el Instituto Bizantino y Dumbarton Oaks.

Este seminario web reúne a académicos que han promovido activamente la investigación sobre Santa Sofía y cubrirá hechos históricos, la participación de Dumbarton Oaks y los problemas relacionados con la reciente reconversión del monumento.

Participantes:

Ioli Kalavrezou (Universidad de Harvard), "Dumbarton Oaks, Hagia Sophia y sus mosaicos históricos"

Robert Nelson (Universidad de Yale), "Hagia Sophia: ¿Un monumento moderno?"

Bissera Pentcheva (Universidad de Stanford), "Hagia Sophia y la liquidez de la luz y el sonido"

Tugba Tanyeri-Erdemir (Universidad de Pittsburgh), "Reconquista de Hagia Sophia: discurso oficial y narrativas populares"


La conquista de Estambul y Santa Sofía

En 1453, cuando el sultán otomano Mehmet II conquistó la ciudad, este templo, que fue utilizado como iglesia durante 916 años, se convirtió en mezquita como símbolo de la conquista de la ciudad. Después de conquistar Estambul, el sultán Mehmet, que recibió el título de Fatih, tomó posesión de Santa Sofía solo como botín para él. Se construyó una madrasa en el norte de Hagia Sophia durante el período Fatih.

El sultán Mahmud I, otro sultán otomano, hizo muchas adiciones a Hagia Sophia. Ha construido una fuente, una escuela intermedia, una casa de beneficencia-imaret, una biblioteca, Hünkâr Mahfili y un mihrab, cuyas bellezas arquitectónicas son únicas. Así que Santa Sofía se convirtió en un complejo.

El edificio se enriquece con adiciones

Se hicieron adiciones de apoyo al edificio, que fue dañado por varios terremotos desde el primer día en que se construyó, tanto en el período romano oriental como en el otomano.

Las reparaciones más completas en Hagia Sophia fueron realizadas por Fossati durante el Período Abdulmecid (1839-1861). En el marco de estas reparaciones, se eliminó el Hünkâr Mahfili ubicado en el norte del mihrab y en lugar del Hünkâr Mahfili, elevándose sobre las columnas a la izquierda del mihrab, rodeado por barandillas de madera dorada.

Dentro del alcance de los arreglos ambientales hechos durante el Período Abdulaziz, la madraza alrededor de Hagia Sophia fue demolida entre los años (1869-1870) y reconstruida entre 1873-1874. Las ruinas de la madraza, que fue destruida en 1936, fueron descubiertas por excavaciones en 1982.

Arreglos interiores

El calígrafo Kadıasker Mustafa İzzet Efendi colgó 8 placas de caligrafía con un diámetro de 7,5 metros en las paredes de la sala principal. Estos letreros que dicen "Allah, Muhammed, Ebubekir, Ömer, Osman, Ali, Hasan y Hüseyin" son conocidos como los signos de caligrafía más grandes de la historia. El mismo calígrafo escribió el verso 35 de Surat an-Nur en el centro de la cúpula en el centro.

En 1932, en Ayasofya, que estaba cerrado al culto por trabajos de restauración, un grupo de científicos de los EE. UU. Realizó estudios con el permiso del gobierno turco. Los mosaicos cubiertos con yeso por Fatih Sultan Mehmet fueron revelados nuevamente. En ese momento, por decisión del Consejo de Ministros, el edificio fue reconvertido en museo y abierto a los visitantes como museo el 1 de febrero de 1935.

Características arquitectonicas

Las dimensiones de Santa Sofía son 100 × 70 my tiene una superficie interior de aproximadamente 7500 m². Tiene una estructura de dos pisos. Hay 107 columnas en total, 40 de las cuales están en el piso inferior y 67 de las cuales están en la sección de la galería en el piso superior. La más larga de las columnas mide unos 20 metros. Las columnas tienen un radio de 1,5 metros y un peso estimado de 70 toneladas. La mayoría de las columnas utilizadas en el edificio son más antiguas que el edificio. Esto se debe a que las columnas utilizadas fueron traídas de diferentes templos en varias partes de Anatolia.

La cúpula, que fue destruida en el período bizantino, fue reparada. Por esta razón, la cúpula no es exactamente redonda, está más cerca de la forma elíptica y tiene dos radios diferentes. El diámetro de la cúpula oscila entre 30,80 y 32,6 metros. La altura de la cúpula es de 55,60 metros.

Las magníficas puertas del edificio están hechas de roble y aún conservan las huellas del período bizantino. La puerta de bronce fue traída especialmente a esta estructura desde un templo helenístico en Tarso y es la puerta más magnífica de Hagia Sophia. La entrada principal del espacio se ingresa a través de nueve puertas diferentes en la sección occidental. Dado que las tres puertas en el medio están reservadas para la entrada del emperador, estas puertas se denominan "2 puertas del Emperador y # 8217".

La cúpula, de ladrillo, a 55,6 metros del suelo, consta de 40 nervaduras y 40 enormes ventanales. Los mármoles de colores que cubren las paredes fueron traídos de lugares como Tesalia, Egipto, Eubea. Los mármoles blancos son los famosos mármoles de la isla de Mármara.

Se dice que el interior de Hagia Sophia está decorado con murales de mosaicos dorados. Sin embargo, se cree que estos mosaicos se eliminarán durante el movimiento antiimagen. Con el fin de esta tendencia, los mosaicos comenzaron a reconstruirse a finales del siglo IX. Estos mosaicos se cubrieron con yeso durante el período otomano.

Los mosaicos con figuras en Hagia Sophia son:

María, sosteniendo al niño Jesús en su regazo, está representada sentada en el trono sobre la puerta, pasando del vestíbulo al nártex interior. A la derecha de María, el emperador Constantino, quien le presentó una maqueta de la ciudad, a su izquierda, el emperador Justiniano, que presentó la maqueta de Hagia Sophia.

El interior del techo en cruz de narthexina está decorado con mosaicos de la época Iutinianos (527-565). Estos son importantes y valiosos porque son los mosaicos únicos de Hagia Sophia.

Sentado en un trono adornado en la Puerta del Emperador, Jesús fue representado en bendiciones con su mano derecha. Tiene un libro abierto en su mano derecha. En el medallón a la derecha de Jesús, están los bustos de María, junto con los bustos de Gabriel.

En el ábside, la figura de María con su niño Jesús en brazos. Este mosaico del siglo IX es el mosaico con figuras más antiguo realizado en Santa Sofía.

En el muro este de la galería sur, hay mosaicos de dos familias de emperadores.


Historia del mundo antiguo

La iglesia original fue destruida por un incendio en 532 durante un motín masivo contra el gobierno del emperador Justiniano I (527 & # 8211565 c.e.). Justiniano restauró el orden y ordenó la construcción de la cristiandad y la entonces iglesia más grande.

El plan fue diseñado por los arquitectos Anthemios de Tralles e Isidore of Miletos y tomó, según una fuente, dos equipos de 5,000 trabajadores cinco años para completar. La magnificencia de la iglesia fue evidente en su consagración en 537, cuando Justiniano declaró, "¡Oh Salomón [el legendario constructor del templo en Jerusalén], te he superado!"


La iglesia mide aproximadamente 250 pies de largo, 70 pies de ancho y se encuentra debajo de una cúpula de 100 pies de diámetro que llega a casi 185 pies del suelo. La cúpula descansa sobre cuatro arcos (ellos mismos sostenidos por cuatro pilares macizos).

Debajo de la cúpula hay aberturas que dejan entrar la luz, creando una apariencia de que la cúpula descansa sobre el aire, sostenido por el cielo mismo. El diseño de la cúpula # 8217 fue extremadamente audaz y sufrió como resultado, colapsando en 558. La cúpula fue reparada pero fue susceptible a daños por terremotos en los siglos posteriores.

Santa Sofía irradiaba poder y riqueza bizantinos ortodoxos. Su interior cautivó a los espectadores con el brillo de un techo cubierto de oro, un santuario adornado con 40,000 libras de plata, mosaicos brillantes y mármol decorativo, todo lo cual proclamaba la gloria de Bizancio.

Mezquita otomana, Aya Sofya (1852)

Para la construcción de esta iglesia, la memoria del emperador Justiniano en la mente bizantina fue superada solo por la de Constantino el Grande, quien construyó Constantinopla. Un mosaico en el nártex de Santa Sofía representa a cada emperador ofreciendo su monumento a la Virgen María sosteniendo al Niño Jesús. Constantinopla y Santa Sofía llegaron a personificar a Bizancio para el próximo milenio de la historia bizantina.

Como iglesia del Patriarca Ortodoxo, Santa Sofía sirvió como centro litúrgico de Constantinopla y del Imperio Bizantino. También jugó un papel central en la vida política del imperio como el lugar donde el patriarca coronó a cada nuevo emperador.

También jugó un papel esencial en las procesiones imperiales y la expresión del poder bizantino a los embajadores extranjeros. La vista de Santa Sofía impresionó a los visitantes de la cristiandad occidental, las tierras eslavas, el mundo musulmán y las diversas tribus del norte.


Cuando, en el siglo X, por ejemplo, los visitantes rusos enviados por Vladimir de Kiev visitaron Constantinopla, el emperador los envió a contemplar el culto en la catedral (esperando que quedaran impresionados).

De hecho, estaban tan hipnotizados por la experiencia que declararon que no estaban seguros de si estaban en el cielo o en la tierra. Vladimir y los rusos pronto se convirtieron al cristianismo ortodoxo.

La catedral siguió siendo el gran monumento de Bizancio ortodoxo hasta 1453, cuando los turcos otomanos conquistaron Constantinopla bajo el mando del sultán Mehmet II. El sultán lo convirtió en mezquita, agregando minaretes. Cuando terminó el Imperio Otomano a principios del siglo XX, el gobernante turco Kemal Atatürk convirtió el edificio en un museo.


Santa Sofía: la historia del edificio y el edificio en la historia

Construida entre 532 y 537, Hagia Sophia (Santa Sabiduría, Ayasofya) representa un momento brillante en la arquitectura y el arte bizantinos. Fue la iglesia principal del Imperio Bizantino en su capital, Constantinopla (más tarde Estambul), y una mezquita después de que el Imperio Otomano conquistó la ciudad en 1453. La decisión del gobierno turco en 1934 de establecer Ayasofya como museo tenía la intención de hacer es un depósito de la historia humana: toda la historia humana, no una sola historia confinada a una religión o pueblo. Recientemente, esta decisión fue anulada, convirtiendo nuevamente el edificio en una mezquita.

Con el paso del tiempo, Hagia Sophia se ha arraigado profundamente en narrativas competitivas de importancia nacional, regional, religiosa y cultural. Sin embargo, las lecturas selectivas del patrimonio cultural pueden borrar efectivamente la memoria histórica y romper los vínculos con el pasado. Como monumento en el escenario mundial, se le debe permitir mantener múltiples significados, resonar con múltiples narrativas e historias para diversas audiencias. Este edificio excepcional pertenece al patrimonio cultural mundial.

Entre 1931 y 1949, el Instituto Bizantino de América (fundado por Thomas Whittemore en 1930) emprendió un trabajo para revelar y preservar los mosaicos de Hagia Sophia. Dumbarton Oaks, con su legado de exhibir, estudiar y publicar todos los aspectos de Bizancio, asumió la supervisión del proyecto de Hagia Sophia en 1953 y desde entonces ha estado documentando cada faceta de este edificio y su registro artístico e histórico. Dumbarton Oaks alberga un archivo de datos excepcionalmente importante sobre el edificio en todas sus dimensiones significativas. Estamos en el proceso de hacer disponible gratuitamente en línea el extenso cuerpo de fuentes, documentación y erudición sobre Hagia Sophia recopiladas y generadas por el Instituto Bizantino y Dumbarton Oaks.

Este seminario web introductorio reúne a académicos que han promovido activamente la investigación sobre Santa Sofía y cubrirá hechos históricos, la participación de Dumbarton Oaks y los problemas relacionados con la reciente reconversión del monumento.

Participantes:

Ioli Kalavrezou (Universidad de Harvard), "Dumbarton Oaks, Hagia Sophia y sus mosaicos históricos"

Robert Nelson (Universidad de Yale), "Hagia Sophia: ¿Un monumento moderno?"

Bissera Pentcheva (Universidad de Stanford), "Hagia Sophia y la liquidez de la luz y el sonido"

Tugba Tanyeri-Erdemir (Universidad de Pittsburgh), "Reconquista de Hagia Sophia: discurso oficial y narrativas populares"


Los mosaicos

Algunos de los mosaicos más notables dentro de Hagia Sophia son los ángeles que adornan los flancos de la cúpula central.

El mosaico del ángel después de que fuera descubierto en el Museo de Santa Sofía en 2009. EPA

Se cree que el cuenco de la cúpula estuvo adornado una vez por una enorme cruz, y más tarde un mosaico de Cristo Pantocrátor. Realizados en el siglo IX, los mosaicos de los ángeles de seis alas, Los Serafines, que decoraban el ala alrededor de la cúpula eran vistos como protectores de la imagen central. Los rostros de los serafines estaban cubiertos de estrellas en 1609, durante el reinado del sultán otomano Ahmed.

Aunque los hermanos Fossati descubrieron e hicieron una copia de los ángeles en sus cuadernos, los rostros de los ángeles se volvieron a ocultar.

En 2009, los expertos descubrieron uno de los seis mosaicos de ángeles dentro de Hagia Sophia después de haber estado escondido durante 160 años detrás de yeso y una máscara de metal. Los expertos se sorprendieron al ver que el mosaico, que se cree que data del siglo XIV, estaba tan bien conservado.

Otro mosaico notable es el que se encuentra en la superficie del muro triangular sobre la Puerta Imperial. La puerta fue utilizada por los emperadores al entrar a la iglesia.

El mosaico representa al emperador (que según los analistas representa a León VI el Sabio o su hijo, Constantino VII) postrado ante Cristo, sentado en un trono enjoyado y sosteniendo un libro abierto que dice: “La paz sea contigo. Soy la luz del mundo."

Hay medallones circulares a cada lado de los soldados de Cristo. Uno de ellos representa a María, mientras que el otro muestra al Arcángel Gabriel.

Otro mosaico significativo es la Virgen y el Niño, que fue uno de los primeros mosaicos que se crearon después del período de la iconoclasia. Muestra a María sentada en un trono sin respaldo, con el Niño Jesús en su regazo. Sus pies descansan sobre un pedestal adornado con piedras preciosas. El mosaico, como los demás del ábside, se encuentra sobre el fondo dorado original del siglo VI.

Este hermoso mosaico #Apse, que representa a la Virgen y el Niño entronizados, es el más antiguo de los mosaicos sobrevivientes en #HagiaSophia. pic.twitter.com/OSAOnrWcWl

- Roma y Bizancio (@romebyzantium) 21 de agosto de 2017

El mosaico de la emperatriz Zoe es otro interesante. La obra, que data del siglo XI, muestra a la derecha a la emperatriz Zoe, sosteniendo un pergamino que representa las donaciones hechas a la iglesia.

El mosaico de la emperatriz Zoe. Alamy Foto de stock

A la izquierda del mosaico está el emperador Constantino IX, una bolsa de monedas en la mano que también simboliza las donaciones. Cristo se sienta en un trono en el medio. Con túnica azul, sostiene una Biblia y hace un gesto con la mano derecha para bendecirlo.


Volver al espacio de adoración

En julio de 2020, los fieles asisten a la oración fuera de Hagia Sophia tras su reconversión para usarla como mezquita. (Foto: Fotos de archivo de MITREPHOTOGRAPHY / Shutterstock)

Como un espacio que se considera sagrado tanto para los cristianos ortodoxos como para los musulmanes, muchos creyentes tienen un interés personal en el uso de Hagia Sophia como lugar de culto. En los últimos diez años, han aumentado los llamamientos para reconvertir el edificio secular en una mezquita.

En julio de 2020, el museo se convirtió oficialmente nuevamente en una mezquita bajo el liderazgo del presidente Recep Tayyip Erdogan. La medida ha provocado mucha tensión y controversia. Las facciones seculares y religiosas dentro de Turquía no están de acuerdo con la decisión, mientras que los representantes de la fe ortodoxa de todo el mundo han expresado su consternación. El cambio se realizó sin consultar a la UNESCO, aunque las autoridades turcas dicen que los símbolos cristianos en el interior no se alterarán y que Hagia Sophia permanecerá abierta a todos.

Foto: Fotos de archivo de MURATTELLIOGLU / Shutterstock

El regreso de Hagia Sophia a ser un lugar de culto es un capítulo más en la larga y cautivadora historia de que este sitio sagrado esté en el centro de eventos nacionales y geopolíticos no es nada nuevo para esta magnífica estructura.


Ver el vídeo: Estambul: Santa Sofía, la imponente basílica bizantina (Enero 2022).